Barnes’ Notes on the BibleLamentations 2

How - Or, "How" doth "אדני" 'ădonāy il s'est mis à genoux, etc. Par le marchepied de Dieu, il semble que l'on entende l'arche. Voir Psaume 99:5 note.

Habitations - Les habitations des bergers dans les pâturages Jérémie 49:19. Elles sont décrites comme englouties par un tremblement de terre, tandis que la tempête elle-même renverse les villes fortifiées de Juda.

Pollué, c'est-à-dire profané, rendu vulgaire ou impur ce qui était auparavant saint.

La corne étant le symbole de la puissance, l'abattage de toute corne signifie la privation d'Israël de tout pouvoir de résistance. Le retrait de la main droite de Dieu signifie le retrait de la Providence spéciale qui protégeait le peuple élu.

Et il brûla - Ou, "et" il alluma un feu en Jacob : en tant qu'ennemi actif de "Jacob", il appliqua lui-même le flambeau.

Il se tenait avec sa main droite.…i.e. que la main droite si souvent tendue pour aider maintenant à saisir une arme prête pour Juda‘La destruction.

Ils étaient agréables.Ou, était“ agréable.” Arrêter complètement après.“- Oui.” Commencer ainsi le troisième distich:

Dans le tabernacle(ou tente) de la fille de Sion.

Littéralement,אדני'ădonāy est devenu “comme un ennemi.”

tabernacle- Ou, couverture Jérémie 25:38, c'est-à-dire une tente de branchages telle que celle qui était dressée lors de la fête des Tabernacles. Les mots signifient : " L'Éternel a détruit son tabernacle avec violence, comme un homme détruirait un hangar dans un jardin " ( Ésaïe 1:8).

Ses lieux d'assemblée - Ou, "ses grandes fêtes"(Lamentations 1:15 note). C'est le mot rendu par " fêtes solennelles " dans la clause suivante, et joint à juste titre avec " sabbats ", les hebdomadaires, comme les autres étaient les fêtes annuelles. Ce n'est plus אדני 'ădonāy mais le Seigneur (Yahvé) qui les laisse passer dans l'oubli. Il les avait autrefois instituées pour son propre honneur, maintenant il les laisse tomber dans l'oubli.

A méprisé - Ou, " a rejeté " le roi et le prêtre. Avec la destruction de la ville, l'autorité royale est tombée ; avec la ruine du temple et l'arrêt des fêtes, les fonctions du prêtre ont cessé.

sanctuaire - Le saint des saints ; "les murs de ses palais" sont ceux des édifices sacrés.

Une ligne - ComparerÉsaïe 34:11. La destruction est systématique et approfondie.

Ses portes sont tombées dans le sol.Si complètement détruits, qu'on pourrait supposer qu'ils ont été engloutis dans un abîme.

Son roi...Le prophète‘La lamentation, occupée avant tout avec les bâtiments de la ville et du temple, se tourne maintenant vers le peuple, en commençant par ses dirigeants temporels.

La loi n'est plus...La Loi juive, la Torah, prend fin lorsqu'elle n'a plus d'habitation locale. Ses textes sont essentiellement ceux qui ne sont pas d'une religion universelle, mais d'une religion nationale, et la restauration de la nation avec un temple matériel est indispensable à son existence continue. Ce n'est que lorsqu'elle est élevée pour être une religion universelle, en étant rendue spirituelle, qu'elle peut se passer d'arche, de temple et d'un peuple séparé.

Ses prophètes trouvent aussi… Avec la Torah, le don spécial de la prophétie a également cessé, puisque les deux étaient uniques à la théocratie; mais ce n'est qu'à l'établissement du christianisme qu'ils ont finalement été fusionnés dans des développements plus élevés de la grâce.

Troublé - Voir la note de référence en marge.

Foie - De même que le cœur était considéré par les Juifs comme le siège de l'intellect, le foie (ou les intestins) était censé être le siège des émotions. L'épanchement du foie sur le sol signifiait que les sentiments avaient entièrement cédé sous l'acuité du chagrin, et qu'il ne pouvait plus les contenir.

Ilsdisent - Ou, "Ils ne cessent de dire" : c'était un cri souvent répété, même lorsqu'ils expiraient sur le sein de leur mère.

Égale -i. e.“ comparer.”Zion‘La brèche, c'est-à-dire sa destruction, n'est pas mesurable, comme l'océan.

Tes prophètes ont vu pour toi des choses vaines et insensées - La Septante et la Vulgate donnent le vrai sens de " stupidité " (voir Jérémie 23:13 note).

Pour détourner ta captivité - Le sens exact est : " Ils ne t'ont pas révélé tes péchés, afin que tu te repentes, et que je détourne ta captivité ".

Fardeau - S'applique avec mépris aux prédictions qui se sont révélées "fausses" ou "vides", c'est-à-dire qui n'ont pas abouti. Sur la déduction à en tirer, voir Jérémie 28:9.

Les causes du bannissement - Le résultat de l'enseignement des faux prophètes serait que Dieu "chasserait" les Juifs de leur pays.

Certains rendent les mots "faux bannissement" par "oracles de mensonge et de séduction".

Comparez la scène autour de la croix du Rédempteur Matthieu 27:39.

L 'intensité de l'exultation de l'ennemi est illustrée par l'accumulation de mots sans lien entre eux. Nous avons trouvé ce que nous cherchions, nous avons vu ce que nous cherchions.

Ce qu'il avait conçu -Ou ce qu'il voulait.‘La ruine fut l'accomplissement de Dieu‘s détermination, dont ils avaient été prévenus des jours anciens (voir la référence de la marge).

RéalisésOu, fini.

Leur cœur - Celui des habitants de Jérusalem. Le prophète s'en prend à la muraille, comme représentant du peuple qui avait vécu en sécurité sous sa protection, et verse des flots de larmes en son nom. Brisée par l'ennemi, elle ne pouvait plus être leur gardienne, mais par ses ruines elle pouvait encore crier à l'Éternel en leur faveur.

Un fleuve - Ou un ruisseau ou un torrent.

Repos - Proprement, la torpeur et l'engourdissement qui suivent un chagrin excessif.

Lapomme de ton œil - Voir Psaume 17:8 note.

Au début des veilles "Au début de chaque veille" signifie toute la nuit. Les Hébreux divisaient la nuit en trois veilles.

Le sens est le suivant : "Vois, Yahvé, et regarde, qui as-tu traité de la sorte ? Les femmes mangeront-elles leurs fruits - des enfants qu'elles doivent encore porter ? ", l'enfant emmailloté étant celui qui a encore besoin d'être allaité et porté dans leurs bras.

Omettre "them" et "and", qui affaiblissent l'intensité du passage.

Tuas appelé comme en un jour solennel - c'est-à-dire "Tu" appelles "comme en un jour de fête", c'est-à-dire comme la proclamation d'une fête.

Mes terreurs tout autour - Le mot d'ordre du prophète(Jérémie 6:25 note). Dieu proclame maintenant ce que Jérémie avait si souvent proclamé auparavant : "Magor-missabib" ; de tous côtés se trouvaient les Chaldéens conquérants.