Barnes’ Notes on the BibleJérémie 51

Au milieu de ceux qui s'élèvent contre moi - Ou, à Leb-kamai, le chiffre pour Kasdim, c'est-à-dire la Chaldée. Ce chiffre n'a pas nécessairement été inventé par Jérémie, ni utilisé pour dissimuler des informations. Il a probablement été conçu pour des raisons politiques ou commerciales, et a été largement utilisé dans la correspondance entre les exilés à Babylone et leurs amis restés au pays. Ainsi, des mots d'usage courant comme Sheshach Jérémie 25:26 et Leb-kamai, étaient connus de tous.

Fanners - Ou vannages.

L'homme qui bande l'arc et le soldat aux armes lourdes qui se vante de sa cotte de mailles(Jérémie 46:4 note) représentent les Babyloniens qui défendent la ville.

Traduisez-le : “Et eux,” c’est-à-dire les jeunes hommes qui composent son armée Jérémie 51:3, “tomberont morts dans le pays des Chaldéens et seront transpercés dans ses rues,” c’est-à-dire les rues de Babylone.

Jérémie la voit dans sa splendeur, mais le vin qu'elle fait boire aux nations est la colère de Dieu. En tant que marteau de Dieu, Jérémie 50:23, Babylone était forte ; en tant que coupe d'or, elle était riche et belle, mais ni l'une ni l'autre ne la sauve de la ruine.

Détruite — littéralement, brisée, comme le marteau Jeremiah 50:23. La coupe, bien que de métal, est jetée à terre avec une telle violence qu’elle est réduite en morceaux par sa chute.

Poussez des hurlements pour elle — Les personnes auxquelles il est fait appel sont les nombreux habitants de Babylone qui ont été arrachés à leurs maisons pour peupler ses lieux déserts, et en particulier les Israélites. Ils y ont demeuré assez longtemps pour éprouver de la pitié pour elle, lorsqu’ils mettent en contraste sa magnificence passée avec sa terrible chute. Comparez Jeremiah 29:7.

Oublier serait. Tout ce qu'il était possible de faire pour la guérir a été fait.

Vers les cieux - Ou, vers les nuages.

Yahvé a mis en lumière ce qui nous rend justes, c'est-à-dire qu'en punissant Babylone il a justifié..

Rendre brillant - Plutôt, aiguiser.

Les Mèdes Genèse 10:2 étaient une branche de la grande famille aryenne qui, en tant que conquérants, s'étaient emparés des vastes régions s'étendant de la mer Caspienne aux frontières orientales de la Mésopotamie, mais sans pouvoir déposséder les tribus touraniennes qui y habitaient auparavant. Elles étaient divisées en de nombreux clans, chacun ayant son propre chef local, les chefs des sections les plus importantes étant ceux que l'on appelle ici les rois.

La version King James interprète le mot ironiquement, comme un appel àBabylone pour qu'elle se prépare à se défendre ; d'autres l'interprètent comme un appel à l'armée pour qu'elle passe à l'attaque.

Sur de nombreuses eaux - La grande richesse de la Babylonie était due non seulement à l'Euphrate, mais aussi à un vaste système de canaux qui servaient à la fois à la défense et à l'irrigation.

La mesure de ta convoitise - c'est-à-dire le but fixé pour ton gain. D'autres traduisent : la mesure de ta coupe, c'est-à-dire la mesure à laquelle tu seras coupé, à laquelle ta toile d'existence sera détachée du métier à tisser.

Le cri de la vendange suggère l'idée de fouler Babylone aux pieds, comme les vignerons foulent les raisins, une métaphore de la colère divine.

Versets 15-19

Transcription de Jérémie 10:12-16.

Ou encore : Tu es ma masse, mes armes de guerre, etc. Le maillet ou la masse Proverbes 25:18 ne diffère du marteau Jérémie 50:23 que par son utilisation à des fins guerrières.

L'écrasement des nations se poursuivait à l'époque où le prophète écrivait. La plupart des commentateurs considèrent que Babylone était la masse de Dieu.

Capitaines … dirigeants - Jérémie 51:28. Pachas et sagans. Le prophète s’étend longuement sur la puissance destructrice de Babylone‘s.

O montagne destructrice - Un volcan qui, par ses flammes et ses jets de lave brûlante, "détruit toute la terre".

Une montagnebrûlée - Une montagne brûlée dont il ne reste que le cratère. Telle était Babylone. Son énergie destructrice sous Nabuchodonosor était comme la première flambée de feux volcaniques ; son effondrement rapide sous ses successeurs était comme le même volcan lorsque ses flammes se sont éteintes et que son cratère s'effondre sur lui-même.

Le prophète veut dire que

(1) Babylone ne sera plus jamais le siège d'un empire. Ni

(2) qu'aucun événement nouveau n'en serait l'origine.

Ararat, voir la note Genèse 8:4. Minni, probablement la partie occidentale de l'Arménie, comme l'Ararat l'était au centre et à l'est. L'Arménie était alors soumise à la Médie. Ashchenaz se trouvait entre la mer Euxine et la mer Caspienne.

Un capitaine - Certains préfèrent la version des Septante dans Nahum 3:17: " une masse de gens mélangés " (d'autres parlent d'un " scribe ", terme assyrien)

Les chenilles rugueuses - c'est-à-dire les sauterelles à leur troisième stade, lorsque leurs ailes sont encore enveloppées dans des enveloppes cornées rugueuses, qui se dressent sur leur dos. C'est à ce stade qu'elles sont si destructrices.

Sa domination — Cela ne concernait pas les dirigeants subordonnés, mais le chef, par exemple Cyrus.

La traduction littérale est la suivante :

La terre trembla et se tordit ;

Car les desseins de Yahweh sur

Babel se sont maintenues ;

Pour faire de Babel un désert sans habitants.

Ont cessé de combattre - Ou, ont cessé de combattre : désespérés lorsqu’ils ont vu que le conflit était sans espoir.

Forteresses - Le mot signifie proprement une acropole, et par conséquent tout lieu de refuge inaccessible.

Ils ont brûlé - c’est-à-dire que l’ennemi a brûlé.

Barres - c’est-à-dire des fortifications (comparer Amos 1:5).

Le palais royal était une fortification solide au cœur de la ville. Les messagers se rencontrèrent donc.

À une extrémité — Plutôt, de tous côtés, entièrement, complètement.

Les passages sont barrés — Les bacs sont saisis, occupés. Les historiens rapportent que, lorsque Cyrus s’empara de la ville, ses troupes descendirent le lit du fleuve et occupèrent tous ces passages, trouvant à chacun d’eux les portes laissées ouvertes par négligence. Voir la note Daniel 5:1.

Les roseaux — littéralement, les marais ou les étangs, qui constituaient une partie importante des défenses de Babylone, furent asséchés aussi complètement qu’un morceau de bois serait consumé par le feu.

Traduisez : "La fille de Babylone est comme une aire de battage au moment où elle est foulée", c'est-à-dire qu'elle est foulée durement en vue du battage ; "encore un peu de temps et la moisson" viendra à elle, c'est-à-dire qu'elle l'atteindra. En Orient, lorsque le grain est moissonné, il est immédiatement transporté sur l'aire de battage, un endroit plat soigneusement préparé à l'avance, d'un diamètre d'environ 50 pieds, et il est foulé avec force. Après avoir été battu par un traîneau tiré par des bœufs, le grain est séparé de l'ivraie et stocké dans des greniers.

Littéralement : "Nabuchodonosor nous a dévorés, il nous a écrasés, il nous a mis de côté comme un vase vide, il nous a avalés comme un crocodile, il a rempli sa gueule de mes mets Genèse 49:20, il nous a jetés dehors. Nabuchodonosor a dévoré Jérusalem, l'a traitée aussi impitoyablement qu'un crocodile sa proie, et c'est à juste titre que lui et Babylone sont punis pour cette cruauté.

Sa mer - Probablement le grand lac creusé par Nitocris pour recevoir les eaux de l'Euphrate.

Ses sources - Son réservoir ; tout le système de canaux creusés Jérémie 51:13. La richesse de la Babylonie dépendait de l'irrigation.

Monceaux - De détritus, formés ici par la décomposition des briques non cuites dont Babylone était bâtie. Ce sont ces monceaux qui ont fourni, de nos jours, une si grande abondance de documents historiques.

Dragons - Chacals Jérémie 10:22.

Crier - Ou grogner.

Dans leur ardeur … - Alors que, tels de nombreux lionceaux, ils sont dans toute l’exaltation de l’excitation que leur procure leur proie, Dieu leur prépare un festin de boissons qui s’achèvera dans le sommeil de la mort. Comparez Daniel 5:1.

Agneaux … béliers … boucs - c’est-à-dire, toutes les catégories de la population (voir la note sur Ésaïe 34:6).

Sheshach - Babylone : voir la note de Jérémie 51:1.

Surpris - c'est-à-dire saisi, capturé.

Par une grande métaphore, l’armée envahissante est comparée à la mer.

Un désert - Ou, un désert de sable.

Une terre où - Ou plutôt, “une terre - nul homme n’y habitera (c’est-à-dire ses villes), et aucun être humain ne la traversera.”

Les objets sacrés pillés à Jérusalem et déposés dans le temple même de Bel devaient être restitués, les hommes et les femmes arrachés à d'autres pays pour peupler la ville devaient être relâchés, et la chute de ses murailles devait montrer l'insignifiance à laquelle elle devait être ramenée.

L'ardente colère de l'Éternel - c'est-à-dire contre Babylone. Le peuple de Dieu doit s'enfuir pour ne pas être impliqué dans les malheurs de Babylone. Voir la note de Jérémie 50:8.

La chute de Babylone devait être précédée d'un état d'inquiétude, l'esprit des hommes étant troublé en partie par des rumeurs sur les préparatifs de guerre des Mèdes et sur des invasions effectives, en partie par des querelles intestines. Ainsi, avant la conquête de Jérusalem par les Romains, l'Église avait reçu des avertissements similaires Matthieu 24:6-7.

C'est pourquoi - Les exilés devaient considérer ces choses comme des signes de l'approche de la visite de Dieu.

Confus - Ou honteux.

Traduisez ainsi : “Comme Babylone a fait tomber les victimes d’Israël, ainsi, à cause de Babylone, sont tombées les victimes de toute la terre.” Babylone doit répondre du carnage général causé par ses guerres.

Deloin - Ou, de loin, de la Chaldée, loin de la demeure de Yahvé à Jérusalem. Ce verset est une nouvelle exhortation aux Juifs à quitter Babylone et à rentrer chez eux, dès que Cyrus leur en aura donné la permission.

Confondu - Ou honteux. Le verset est une déclaration sur les torts causés aux exilés par Babylone, et conduit donc naturellement au châtiment de Babylone, Jérémie 51:52.

Un cri — c.-à-d. le cri de guerre.

Rendre, “Car Yahvé ravage Babylone et fera cesser en elle le grand tumulte (de la vie affairée) ; et leurs flots (les masses déferlantes de l’ennemi) mugissent comme des eaux nombreuses : le bruit de leurs cris se fait entendre, c.-à-d. retentit.”

Chacun - Ou bien : "Leurs arcs sont brisés, car Yahvé est un Dieu de rétribution, il rendra la pareille".

Les larges murs - Hérodote donne à ces murs une largeur de 85 pieds anglais.

Brisés - Voir la marge, c'est-à-dire que le sol sous les murs sera mis à nu par leur démolition.

Le peuple - Ou les peuples. Jérémie conclut sa prophétie par une citation d'Habacuc, en appliquant les mots aux travaux gigantesques destinés à faire de Babylone une ville éternelle, mais qui devaient se terminer par une déception si rapide et si complète.

Versets 59-64

Appendice historique. En sa quatrième année, Sédécias se rendit à Babylone, soit pour obtenir une faveur de Nabuchodonosor, soit parce qu'il avait été convoqué à une occasion officielle. Jérémie a profité de l'occasion pour envoyer cette prophétie aux exilés de Babylone.

Jérémie 51:59

Seraiah - Frère de Baruch.

Un prince tranquille - littéralement, "prince du lieu de repos", c'est-à-dire un intendant. Il devait avancer chaque jour et choisir l'endroit où le roi s'arrêterait pour passer la nuit.

Jérémie 51:60

Dans un livre - littéralement, dans un livre, sur un rouleau de parchemin.

Jérémie 51:61

Et tuverras, et tu liras - ou, alors, tu verras que tulis etc.

Jérémie 51:62-64

Le naufrage du parchemin n'avait pas pour but de le détruire, mais était un acte symbolique (comparer la référence marginale) ; et le fait d'y attacher une pierre signifiait la certitude de la ruine précipitée de la ville.

Jérémie 51:64

Jusqu'à présent - Quiconque a ajouté Jérémie 52, a évidemment estimé qu'il était de son devoir de signaler qu'il n'a pas été écrit par Jérémie.