Barnes’ Notes on the BibleJérémie 32

Le siège de Jérusalem commença la neuvième année de Sédécias, Jérémie 39:1, mais fut temporairement levé à l'approche d'une armée égyptienne. Voir Jérémie 37; 38.

La prison - Ou la garde, une partie du palais du roi, probablement où la garde royale avait ses quartiers.

Pour les prophéties sur lesquelles l'accusation était fondée, voir Jérémie 21:4-7, Jérémie 21:9.

Je visite...Au sens de punition. VoirJérémie 39:6-7;Jérémie 52:11.

Hanameel était strictement le cousin germain de Jérémie. En hébreu, tous les termes de relation sont utilisés d'une manière plus souple que chez nous.

Le droit d'héritage est le tien - Hanameel n'avait donc pas d'enfants, et à sa mort la terre aurait été celle de Jérémie par droit de naissance. Selon la loi Nombres 35:5, il devait faire partie des faubourgs d'Anathoth, à moins d'un mille, ce qui était tout ce que les prêtres et les lévites pouvaient cultiver.

Dix-sept sicles d'argent - littéralement, comme dans la marge, probablement une formule légale. Jérémie acheta l'intérêt viager de Hanameel jusqu'à l'année du Jubilé, et la vie d'un homme ne valait pas grand chose dans un siège comme celui de Jérusalem. Comme Jérémie n'avait pas d'enfants, à sa mort, la terre serait dévolue à la personne qui en aurait hérité si Jérémie ne l'avait pas achetée. Il a donc acheté ce qui n'a jamais été et n'aurait jamais pu être de la moindre utilité pour lui, et a donné pour cela ce qui, dans l'urgence croissante du siège, aurait pu être très utile pour lui-même. Néanmoins, en tant que prochain héritier, il était du devoir de Jérémie d'acheter le domaine, indépendamment de l'importance de l'acte en tant que signe pour le peuple ; et évidemment, il a donné la pleine valeur.

Traduisez : Et j'ai écrit les détails de l'achat dans l'acte et j'ai pris l'acte d'achat, à la fois celui qui était scellé contenant l'huileur et les conditions, et celui qui était ouvert, etc. Il y avait deux actes, dont l'un s'appelait l'acte d'achat, et était signé par l'acheteur et les témoins. Il était ensuite scellé, non pas dans notre sens d'apposer un sceau à la place des signatures, mais pour le fermer. L'acte ouvert était probablement une copie exacte, et était destiné à un usage commun. Si son authenticité était mise en doute, la copie scellée devait être présentée devant le juge, le sceau ouvert, et si son contenu correspondait à celui de l'acte ouvert, la décision serait en faveur de l'acheteur.

Par l'offre, on entend probablement le cahier des charges. Les conditions, littéralement, les statuts, seraient les stipulations et les termes de la vente, par exemple quant à sa restauration à l'année du jubilé, son prix, etc. La mise en bocal des actes était bien sûr destinée à les préserver de l'humidité pendant les longues années de l'exil.

Possédé - acheté.

(27).

d Trop dur - littéralement, trop merveilleux.

Recompensest - La récompense est placée dans la poitrine, car, en Orient, les vêtements sont disposés de manière à former une poche à cet endroit. Ainsi donc, les hommes doivent recevoir et porter sur eux la rétribution de Dieu pour leurs actes.

Le sens est : qui a posé, c'est-à-dire exécuté Exode 10:2 des signes, etc., et qui a continué à les exécuter jusqu'à ce jour, tant en Israël que parmi les hommes (c'est-à-dire les païens).

Possédé - Voir Jérémie 8:10 note.

Les monts - Voir Jérémie 6:6 note.

Car - Voir la marge. Il suffit de mettre le commandement en regard de l'état de Jérusalem pour montrer combien il est contraire à toutes les règles de la prudence humaine. Le prophète est sûr que Dieu lui expliquera sa difficulté.

Versets 26-44

La réponse est divisée en deux parties ;

(a) Jérémie 32:26-35, les péchés de Juda sont montrés comme étant la cause de son châtiment :

(b) Jérémie 32:36-44, ce châtiment n'était pas pour la destruction de Juda, mais pour son amendement.

Jérémie 32:28

Je donnerai - Ou, je donne.

Jérémie 32:30

Dès leur jeunesse - Les exploits de Dieu en faveur d'Israël ont commencé en Égypte (Jérémie 32:20), tout comme le péché d'Israël.

Jérémie 32:34, Jérémie 32:35

Ces versets reprennent ceux de Jérémie 7.30-31, mais avec deux variations importantes. Baal est remplacé par Tophet, et par Moloch au lieu de dans le feu. Moloch, le roi, et Baal, le seigneur, sont des noms différents du dieu-soleil, mais dans des relations différentes. Molech est le soleil comme le feu puissant qui, en passant par les signes du zodiaque, brûle ses propres enfants. C'est un vieux culte cananéen, transporté par les Phéniciens dans toutes leurs colonies, et solidement établi en Palestine à l'époque où les Israélites ont conquis le pays.

Jérémie 32:39

Un seul cœur et une seule voie - Comparez Jérémie 3:13. Sous la nouvelle alliance, ils marcheront d'un commun accord dans l'unique et étroit sentier de la justice . Matthieu 7:14. Pour toujours, c'est-à-dire chaque jour, constamment.

Jérémie 32:40

La nouvelle alliance de Dieu Jérémie 31:31 est du côté de Dieu, Je ne me détournerai pas d'eux pour leur faire du bien, c'est-à-dire que Je ne cesserai jamais de leur faire du bien. De leur côté, je mettrai ma crainte dans leur cœur afin qu'ils ne s'éloignent pas de moi. C'est dans ces deux conditions que réside la certitude de la durée éternelle de l'alliance Matthieu 28:20.

Jérémie 32:41

Assurément - littéralement, en vérité, c'est-à-dire en vérité, en réalité. Cette expression fait référence au dessein ferme de Dieu, plutôt qu'à la sécurité du peuple. La nouvelle alliance est une alliance de grâce, comme l'indique le fait que Dieu se réjouit de son peuple et qu'il le "plante de tout son cœur".

Jérémie 32:43

Champs - littéralement, le champ, le pays ouvert et non clos Jérémie 4:17. Dans Jérémie 32:44, les champs désignent les différentes parties du pays qui appartenaient à des particuliers et dont les limites étaient indiquées par des bornes.

Jérémie 32:44

S'abonner aux preuves - Voir Jérémie 32:10. Afin de mieux faire ressortir la certitude du retour de l'exil, le prophète énumère les différentes subdivisions du territoire des rois de Juda.