Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 12

Comparez Deutéronome 1:26; référence en marge ; Romains 10:21. La répétition de ces mots d'âge en âge montre que les paroles du prophète sont destinées à s'étendre au-delà de la génération dans laquelle il vivait.

Vêtements- Vêtements, vases et autres choses semblables. L'"enlèvement" devait être du type de celui qui accompagne l'exil. Tout le récit de cette opération indique qu'il s'agit d'un acte réel. Le prophète devait être "un signe" pour ses compatriotes, et les "exilés" ainsi que ceux qui étaient restés en Judée avaient besoin d'être instruits de cette leçon, car, bien qu'éloignés, ils considéraient Jérusalem comme leur patrie et n'étaient guère moins désireux de sa sécurité que les habitants eux-mêmes.

Les événements qu'Ézéchiel prédit ici se sont effectivement produits (comparez 2 Rois 25:4; Jérémie 39:4) ; mais à cette époque Sédécias semblait prospère, et les Juifs de Jérusalem s'attendaient, de toute évidence, à ce que cette prospérité se poursuive encore longtemps (voir Ézéchiel 17:1 note).

Le caractère prophétique du passage est incontestable (le prophète est déclaré être " un signe ", Ezéchiel 12:6) - l'authenticité du livre et la position du passage dans le livre sont incontestables ; dans l'événement historique, nous avons un accomplissement exact. La seule déduction légitime est que le prophète a reçu sa connaissance d'en haut.

Tu te couvriras le visage - Signe de deuil (voir Ezéchiel 24:17), mais aussi de la cécité de Sédécias Ezéchiel 12:12.

Le soir, le prophète devait retourner à la muraille, la percer et transporter les marchandises de l'intérieur vers l'extérieur de la ville.

Fardeau - Mot utilisé pour indiquer une prédiction de malheur à porter par un individu ou un peuple(Ésaïe 13:1 note). Ezéchiel, portant ses "affaires" sur son épaule, était un signe du poids de la calamité qui s'abattait sur le roi et le peuple.

Comparez Jérémie 52:9 et suivants

Peu - littéralement, comme dans la marge ; si peu qu'on peut facilement les compter Ésaïe 10:19. Le petit nombre de ceux qui échappaient à la destruction devait faire connaître à tous ceux parmi lesquels ils vivraient combien la méchanceté du peuple avait été grande et son châtiment juste.

Ici, le signe est l'expression de la terreur que suscite le danger d'un siège.

Le peuple du pays - La Chaldée.

Des habitants - En ce qui concerne "les habitants".

Désolée de tout ce qu'elle contient, c'est-à-dire dépouillée de tous ses habitants et de toutes ses richesses.

Jérémie prophétisait en même temps à Jérusalem et Ézéchiel en Chaldée ; les prophéties du premier furent envoyées aux exilés, et celles d'Ézéchiel aux habitants de Jérusalem, afin que la main directrice d'un Dieu unique en divers lieux apparût clairement (Jérôme).

Versets 21-28

Comme dans Ezéchiel 12:22

Le pays d'Israël - est utilisé en général pour le pays où les enfants d'Israël habitaient, que ce soit chez eux ou en exil. Le mépris des vrais prophètes prévalait, et il est toujours suivi de la reconnaissance des faux. D'abord, le vrai prophète est rejeté parce qu'on pense que ses prophéties échouent. Puis les hommes se persuadent que si la prophétie est vraie, elle concerne une époque lointaine, et que les hommes de la génération actuelle n'ont pas à s'en préoccuper. Comparez Jérémie 1:11; Amos 6:3; Matthieu 24:43; 1 Thessaloniciens 5:2; 2 Pierre 3:4. C'est contre ces deux illusions qu'Ézéchiel est chargé de protester et de préparer ainsi le terrain à la condamnation de ses compatriotes pour la confiance aveugle qu'ils accordent aux faux prophètes.