Barnes’ Notes on the BibleÉzéchiel 13

L'identité des phrases et des idées de ce chapitre avec Jérémie 23Il en résulte qu'Ézéchiel a fait une prophétie bien connue pour l'appliquer à ses compagnons en exil. Ils l'avaient probablement lu.‘s les mots se référant à d'autres qu'eux-mêmes.

Qui ne suivent rien - Mieux dans la marge. Un vrai prophète (comme Ezéchiel) disait " la parole du Seigneur " et déclarait ce qu'il avait vu " dans les visions de Dieu " ; ces prétendants sont stigmatisés avec mépris : " prophètes de leur propre cœur ", " voyants de ce qu'ils n'ont pas vu ".

Dans les déserts - Les renards trouvent refuge dans les ruines, etc. Lamentations 5:18. C'est ainsi que les prophètes trouvent leur profit dans la ruine de leur pays.

Pour - Ou, avant. En temps de siège, lorsqu'il y a des brèches dans les murs, c'est le rôle des chefs de monter pour les défendre et d'élever des ouvrages pour arrêter l'entrée de l'ennemi. Yahvé attaque maintenant son peuple comme un ennemi (comparez Ésaïe 63:10; Job 16:11-13), et où sont ceux qui prétendent être des prophètes, des chefs du peuple ?

Et ils en ont fait d'autres - Plutôt "et ils espèrent la confirmation de leur parole" Ils en viennent à croire à leurs propres mensonges.

Ces faux prophètes devaient être rayés de "l'écriture" ou des registres où étaient inscrits les noms de tous les Israélites (comparez Psaume 87:6; Exode 32:32); c'est pourquoi, lorsque le rétablissement Ezéchiel 11:17 aura lieu, ces hommes n'y prendront pas part.

Mur - Un mur de séparation ; dans Ezéchiel 13:12, le mot utilisé est le mot habituel pour le mur extérieur d'une maison ou d'une ville. La chute du mur de séparation entraînerait peut-être la chute de toute la maison.

Mortier non tempéré - Ou plâtre blanchi, employé pour rapiécer un mur, de manière à lui donner une apparence (sans la réalité) de solidité et de beauté. Comparez Matthieu 23:27. Dans l'original, il y a un jeu de mots sur le mot rendu par "folie" dans Jérémie 23:13.

Une réprimande aux fausses prophétesses et une déclaration selon laquelle Dieu les confondra et délivrera leurs victimes de leurs pièges. Les femmes étaient parfois inspirées par le vrai Dieu, comme Miriam, Déborah, Anne et Hulda ; mais un ordre de prophétesses était inconnu du peuple de Dieu, et l'existence d'une telle classe dans les derniers jours des rois de Juda était un nouvel exemple de la déchéance vers les usages païens.

Ezéchiel 13:18-21. Rendez ainsi : "Malheur aux femmes qui mettent des charmes à chaque articulation des doigts, qui mettent des voiles sur les têtes de toutes les hauteurs pour piéger les âmes. "Vous voulez ensorceler "les âmes de mon peuple" et garder vos propres âmes en vie, vous voulez profaner mon nom "au milieu de mon peuple pour des poignées d'orge et des morceaux de pain, pour tuer les âmes qui ne doivent pas mourir et pour garder en vie "les âmes qui ne doivent pas vivre, en mentant à mon peuple" qui écoute "le mensonge" ? C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Voici" que je viendrai sur vos charmes, où vous prenez les âmes au piège comme des oiseaux ; "je les arracherai de vos bras et je laisserai aller" les âmes, "même celles" que vous prenez au piège comme des oiseaux. "Je déchirerai aussi vos voiles, je délivrerai mon peuple de vos mains, et il ne sera plus dans vos mains pour être pris au piège, et vous saurez que je suis le Seigneur.

La plupart des interprètes anciens et beaucoup d'interprètes modernes ont compris les "coussins" (ou amulettes) et les "fichus" (ou voiles) comme des artifices auxquels les sorciers avaient recours pour se faire remarquer. Le voile était un ornement ostentatoire en Orient - les femmes, quelle que soit leur "stature" (ou taille), en portaient - et il était porté par les magiciens afin de paraître plus mystérieux et plus terrible.

Ezéchiel 13:19

Souillez-moi - Profanez-moi par vos paroles mensongères, que vous prétendez venir de moi.

Despoignées d'orge - Tels étaient les cadeaux que l'on offrait aux voyants (voir 1 Samuel 9:7-8; 1 Rois 14:3).

Ezéchiel 13:20

Pour les faire voler - Si l'on adopte la lecture marginale "dans les jardins", cela doit signifier : pour attirer les hommes dans les jardins ou les bosquets où l'on pratique les arts magiques. Il est notoire que les bosquets étaient utilisés à cette fin et pour des rites idolâtres.