Barnes’ Notes on the BibleExode 19

Le désert du Sinaï - Si la montagne d'où la loi a été délivrée est le rocher de Ras Safsafeh, alors la vaste plaine d'Er Rahah serait le "désert" du Sinaï (voir Exode 5:17).

Moïse monta vers Dieu - Cela semble impliquer que la voix fut entendue par Moïse alors qu'il montait sur la montagne.

Maison de Jacob - Cette expression n'apparaît nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Elle prend ici un sens particulier, se référant sans doute aux promesses spéciales faites au patriarche.

Sur des ailes d'aigle - Aussi bien dans la loi Deutéronome 32:11 que dans l'Évangile Matthieu 23:37, l'Église est comparée à des oisillons que la mère chérit et protège sous ses ailes : mais dans la loi cette mère est un aigle, dans l'Évangile "une poule" ; ce qui met en évidence la diversité de l'administration sous chaque alliance : l'une de puissance, que Dieu manifesta lorsqu'il fit sortir son peuple d'Égypte d'une main puissante et d'un bras étendu, et qu'il le conduisit dans la terre promise ; l'autre de grâce, lorsque le Christ vint dans l'humilité, prit la forme d'un serviteur et devint obéissant jusqu'à la mort, même la mort de la Croix. Comparez aussi Apocalypse 12:14.

Un trésor particulier - Une possession coûteuse acquise avec effort et soigneusement gardée. La relation spéciale dans laquelle se trouve Israël, retiré du monde païen et consacré à Dieu, comme ses esclaves, ses sujets et ses enfants, détermine ses privilèges et constitue le fondement de ses devoirs. Le même principe s'applique, dans un sens encore plus fort, à l'Église. Voir Actes 20:28; 1 Corinthiens 6:20; 1 Pierre 2:9.

Toute la terre est à moi - C'était un point d'une grande importance pratique, pour faire comprendre aux Juifs que leur Dieu n'était pas une simple divinité nationale. Comparez Deutéronome 10:14; Psaume 24:1.

Un royaume de prêtres - Israël est collectivement une race royale et sacerdotale : une dynastie de prêtres, chaque membre véritable réunissant en lui les attributs du roi et du prêtre. Comparez 1 Pierre 2:5; Apocalypse 1:6.

Une nation sainte - La sainteté d'Israël consistait en sa consécration spéciale à Dieu : c'était une nation sacrée, sacrée par adoption, par alliance et par participation à tous les moyens de grâce. Comparez Deutéronome 7:6; Deutéronome 26:19; Deutéronome 28:9; 1 Corinthiens 3:17; 1 Thessaloniciens 5:27.

Tout ce que le Seigneur - Par cette réponse, le peuple accepta l'alliance. C'était la condition préliminaire de leur admission complète dans l'état de sacerdoce royal.

Sanctifiez-les - L'injonction implique une purification corporelle et sans doute aussi une préparation spirituelle. Comparez Hébreux 10:22. Le lavage des vêtements était un symbole extérieur bien compris dans toutes les nations.

Fixez des limites au peuple - La ligne basse de monticules alluviaux au pied de la falaise de Ras Safsafeh correspond exactement aux limites qui devaient empêcher le peuple de toucher le mont ; mais les limites dont il est question ici devaient être fixées par Moïse.

La personne qui avait touché la monture ne devait pas être touchée, car le contact aurait été polluant.

Hors du camp -Le campement a dû s'étendre sur la plaine devant la montagne. De l'entrée de la plaine à l'autre il y a de l'espace pour toute l'armée des Israélites.

Un four - Le mot dans l'original est égyptien et n'apparaît que dans le Pentateuque.

Les prêtres aussi - Les sacrifices avaient jusqu'alors été offerts par les premiers-nés, ou les chefs de famille. Voir Genèse 14:18 note.