Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 7

On ne sait pas combien de temps après la montée de l'arche ces choses se sont produites, mais c'est probablement à peu de temps d'intervalle.

Nathan le prophète - Il est mentionné ici pour la première fois, mais il jouera un rôle important par la suite (voir 2 Samuel 12:1; 1 Rois 1:10; 1 Chroniques 29:29; 2 Chroniques 9:29). Il ressort des deux derniers passages qu'il a écrit l'histoire du règne de David et une partie au moins de celui de Salomon. Son titre distinctif est celui de prophète, celui de Gad celui de voyant (comparer 1 Samuel 9:9). Il était probablement beaucoup plus jeune que David. En 2 Samuel 7:3, il exprime son opinion personnelle ; en 2 Samuel 7:4, celle-ci est corrigée par la parole de l'Éternel.

Ont marché - Ce qui implique le déplacement fréquent du tabernacle, à l'époque des Juges, par opposition à un repos fixe en un seul endroit. Le mot tente désigne surtout la couverture extérieure de peaux, etc. : le tabernacle désigne le cadre de barbes et de barres. Observez la référence constante à l'Exode et aux détails tels qu'ils sont donnés dans les livres de Moïse.

Les tribus d'Israël - Le passage en double lit les juges (voir la marge et comparer 2 Samuel 7:11). Mais une comparaison avec des passages tels que Psaume 78:67-68; 1 Rois 8:16; et 1 Chroniques 28:4, favorise la lecture de "tribus", et l'expression est un condensé, dont le sens est que, quelle que soit la tribu qui, dans le passé, a fourni le chef d'Israël, soit Ephraïm aux jours de Josué, soit Benjamin au temps de Saül, soit Juda à celui de David, Dieu n'a jamais exigé qu'aucune de ces tribus construise une maison dans une de leurs villes.

Une maison de cèdre - Voir 1 Rois 7:2-3; 1 Rois 10:17, 1 Rois 10:21; Jérémie 22:14, Jérémie 22:23. Les poutres de cèdre marquaient un bâtiment coûteux. Le cèdre du Liban est un arbre totalement différent de ce que nous appelons improprement le cèdre rouge ou virginien, qui fournit le bois de cèdre au parfum suave, et qui est en réalité une sorte de genévrier. Le cèdre du Liban est un bois à grain serré, de couleur claire, jaunâtre, avec des nœuds et des veines plus foncés.

De plus, j'établirai - Il faut dire : J'ai fixé un lieu, etc., et je les ai plantés, etc. Cela avait déjà été fait lors de la consolidation du royaume de David. Le contraste entre ce passage et 2 Samuel 7:11 est celui de l'époque troublée et instable des Juges et des fréquentes servitudes d'Israël à cette époque, avec la prospérité et l'indépendance du royaume de David et de Salomon.

Le prophète, après avoir détaillé les miséricordes passées de Dieu envers David, passe maintenant à une prophétie directe, l'une des plus importantes de l'Ancien Testament.

J'élèverai un germe - D'une certaine manière, cela fait référence à Salomon, le successeur de David et le bâtisseur du temple. Mais nous avons l'autorité directe de Pierre Actes 2:30 pour l'appliquer au Christ, la semence de David, et à son royaume éternel ; et le titre de Fils de David donné au Messie dans les écrits rabbiniques, ainsi que son application spéciale à Jésus dans le Nouveau Testament, découlent principalement de la signification messianique reconnue de cette prophétie (voir aussi Isaïe 55:3), et de l'importance de cette prophétie. (Voir aussi Isaïe 55:3; Actes 13:34)

Il bâtira une maison - Pour l'accomplissement de ce principe en la personne de Salomon, voir 1 Rois 8:16-20. Pour son application au Christ, voir Jean 1:12; Ephésiens 1:20-22; 1 Timothée 3:15; Hébreux 3:6; etc. et Zacharie 6:12-13.

J'affermirai le trône de son royaume pour toujours - Les mots pour toujours, répétés deux fois avec insistance en 2 Samuel 7:16, montrent très clairement que cette prophétie va au-delà de la succession des rois de Juda de la maison de David et englobe le trône du Christ, selon l'interprétation de l'Ange donnée en Luc 1:31-33, où la référence à ce passage ne peut pas être confondue. Ceci est également mis en évidence dans le Psaume 89:29, Psaume 89:36-37. Voir aussi Daniel 7:13-14; Isaïe 9:6-7; Jérémie 23:5-6; Jérémie 33:14-21; Ezéchiel 34:24; Zacharie 12:7-8; Osée 3:5, etc.

Je serai son père - En référence marginale, les expressions équivalentes sont appliquées à David. En Hébreux 1:5, ce texte est appliqué au Christ. Mais dans 1 Chroniques 17:13; 1 Chroniques 22:9-10; 1 Chroniques 28:6, il est expressément attribué à Salomon.

Avec une verge d'homme - c'est-à-dire un châtiment tel que les hommes en infligent à leurs enfants, pour les corriger et les reprendre, et non pour les détruire. La clause entière est omise dans 1 Chroniques 17:13.

Ma miséricorde ne s'éteindra pas - D'où l'expression d'Isaïe, les sûres miséricordes de David Isaïe 55:3, c'est-à-dire des miséricordes infaillibles, durables, des miséricordes qui sont comme des ruisseaux d'eau qui ne tarissent jamais Isaïe 33:16; Jérémie 15:18. Ceci est expliqué dans 2 Samuel 7:16, où le mot "établi" est le même que celui qui est rendu par "sûr" dans Esaïe.

Devant toi - Devant moi est probablement la vraie lecture en 2 Samuel 7:15-16 (si le reste du texte est sain), selon l'analogie de Jérémie 35:19; 1 Samuel 2:30, 1 Samuel 2:35; et beaucoup d'autres endroits ; tandis que l'idée contenue dans la lecture, devant toi, est sans pareille. Mais la lecture de 1 Chroniques 17:13 est tout à fait différente : " Comme je l'ai pris de celui qui était devant toi ", c'est-à-dire Saül, ce qui donne un très bon sens et suggère que le texte ici a pu être corrompu.

Assis devant le Seigneur - Dans la tente où se trouvait l'arche. L'attitude habituelle de la prière était de se tenir debout ou à genoux(1 Rois 8:22, 1 Rois 8:54-55; mais comparez avec Exode 17:12). Les commentateurs modernes prennent le plus souvent le mot ici dans le sens d'attendre, de demeurer, et non pas de s'asseoir ; mais assis est le sens naturel. David s'asseyait pour méditer, puis se levait pour prier.

Est-ce là la manière de l'homme - Comparez 1 Chroniques 17:17. Notre passage peut s'interpréter ainsi : Mais c'est la loi (ou la prérogative) d'un grand homme que de fonder des dynasties qui dureront dans un avenir lointain. David s'étonne que lui, d'une naissance si humble et si peu considéré à ses propres yeux, soit non seulement élevé au trône, mais assuré de la perpétuité de la succession dans sa descendance, comme s'il était un homme d'un rang élevé.

Les nations et leurs dieux - c'est-à-dire le peuple et les idoles de Canaan.

C'est pourquoi ton serviteur a trouvé dans son cœur - Les promesses de Dieu sont le véritable guide des prières de son peuple. Nous pouvons oser demander tout ce que Dieu a promis de donner, quelle qu'en soit l'importance. Dans ce verset et dans les deux suivants, David exprime le même émerveillement devant les richesses de la grâce de Dieu, et la même attente fondée sur cette grâce, que Paul fait dans des passages tels que Éphésiens 1.5-7; Éphésiens 2.7, etc.