Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 6

C 'est-à-dire qu'après les avoir rassemblés, soit pour son élection au royaume 2 Samuel 5:1-3, soit pour la guerre contre les Philistins 2 Samuel 5:17-25, il les réunit à nouveau dans le but pacifique de faire monter l'arche sur la montagne de Sion (voir référence marginale). L'ensemble du récit indique la consolidation progressive du pouvoir de David et l'établissement de sa monarchie sur des bases solides.

De Baalé de Juda - Voir la marge et 1 Samuel 6:21 note.

Dont le nom - Le rendu littéral est : " Sur laquelle est appelé le nom, le nom de Yahvé des armées, qui est assis sur les chérubins ", c'est-à-dire l'arche qui porte le nom du Seigneur des armées et qui porte son nom (voir Deutéronome 28:10; 1 Rois 8:43; Isaïe 4:1).

La maison d'Abinadab à Guibéa, plutôt sur la colline (comme dans la marge et 1 Samuel 7:1). Il ne s'ensuit pas du tout qu'Abinadab était encore en vie, et nous ne pouvons pas non plus conclure d'Uzza et d'Ahio, appelés fils d'Abinadab, qu'ils étaient littéralement ses enfants. Il se peut qu'ils aient été fils d'Éléazar et petits-fils d'Abinadab, ou des descendants plus éloignés encore, car il n'y a pas de preuve distincte qu'Abinadab ait été vivant même lorsque l'arche fut amenée à Kirjath-Jéarim. La maison peut avoir conservé le nom de "maison d'Abinadab" longtemps après sa mort.

Jouaient - c'est-à-dire dansaient au son de la musique vocale et instrumentale (voir Juges 16:25 note).

Cornets - D'après l'étymologie du mot hébreu (secouer) et le fait qu'ils étaient associés aux cymbales, et que la Vulgate les rendait sistra, il s'agissait d'une sorte d'instrument à clochettes ou à anneaux, qui produisait un son lorsqu'on le secouait.

Secoué - L'utilisation du mot hébraïque ici est inhabituelle. Certains prennent le mot comme dans 2 Rois 9:33, et rendent le passage : "Les boeufs jetaient, ou avaient jeté," très probablement en se détournant pour manger le grain qu'il pouvait y avoir sur l'aire de battage.

Pour son erreur - L'hébreu est difficile, et certains préfèrent la lecture du passage parallèle, "parce que demander" 1 Chroniques 13:10.

Déplaisant - Le chagrin, allié à la colère, semble être l'objet de ce texte. Comparez 1 Samuel 15:11 note. Sur le nom du lieu, voir 2 Samuel 5:20.

Obed-edom était un lévite de la famille de Merari, étant 1 Chroniques 15:18-24; 1 Chroniques 16:38 un fils de Jeduthun, qui était un Merarite. Il était portier, joueur de harpe, et était l'un des Lévites spécialement désignés pour prendre part aux services musicaux à l'occasion de la montée de l'arche en Sion, et pour faire le service devant elle une fois montée. Il est appelé Gittite, peut-être de Gath-Rimmon, en Manassé, qui appartenait aux Kehathites Josué 21:25. Un mariage avec un Kehathite, ou une autre cause, expliquerait son habitation dans une ville Kehathite.

Avec joie - En particulier avec de la musique et des chants joyeux(1 Chroniques 15:16, etc.).

Le sens n'est pas qu'ils sacrifiaient des boeufs et des bêtes grasses tous les six pas, ce qui aurait été impossible, mais que lorsque - après l'arrangement pris par David pour que les Lévites portent l'arche 1 Chroniques 15:2, 1 Chroniques 15:12, 1 Chroniques 15 :15, ils la portèrent avec succès et avec des signes visibles de la faveur de Dieu, depuis la maison d'Obed-Édom et six " marches " sur la route de la cité de David, au son des instruments de musique, ils s'arrêtèrent et offrirent des sacrifices solennels. Il est possible que "le pas" ait eu un sens technique et ait désigné une certaine distance, par exemple un stade. Six distances de ce genre auraient représenté près d'un mille, et si le terrain était difficile et escarpé, la progression réussie de " ceux qui portaient l'arche ", jusqu'ici, aurait été une bonne raison d'offrir un sacrifice d'action de grâces.

Dansé - Ce mot hébreu ne se trouve qu'ici et dans 2 Samuel 6:16. Il signifie "danser en cercle", donc simplement danser. Le passage parallèle dans 1 Chroniques 15:27 donne un sens très différent.

Elle le méprisait dans son cœur - Du temps de Saül, l'arche avait été négligée 1 Chroniques 13:3, et Saül s'était montré en tout point un roi irréligieux. Michal semble avoir été dans le même état d'esprit.

Toute la section, 1 Chroniques 15:29; 1 Chroniques 16:43.

Les offrandes de paix avaient pour but spécial de festoyer avec le peuple. (Comparez 1 Rois 8:63-66.)

Il bénit le peuple - Comme Salomon 1 Rois 8:14.

Un bon morceau de chair - Le mot ainsi paraphrasé ne se trouve qu'ici et en référence marginale Il s'agit probablement d'un morceau de viande provenant des offrandes de paix. Le fait que le chroniqueur explique le mot gâteau précédent par le mot plus courant de pain, mais qu'il laisse ce mot obscur sans explication, permet d'en déduire qu'il était déjà obsolète et inconnu à son époque. La Septante le traduit par "un gâteau cuit sur le foyer", la Vulgate par "un morceau de rôti de bœuf".

Un flacon de vin - Plutôt "un gâteau" de raisins ou de raisins secs Osée 3:1 ; Cantique des Cantiques 2:5, ou fait avec de l'huile ou de l'hydromel.

David revint - Il était passé devant sa maison pour accompagner l'arche jusqu'au tabernacle qu'il avait dressé pour elle, lorsque Mical le vit danser. Il revient maintenant pour bénir sa maison. Il avait déjà béni le peuple 2 Samuel 6:18, mais il y avait des habitants de sa propre maison que les coutumes de l'époque n'autorisaient pas à être présents, et c'est pourquoi, avec sa bonté et son affection habituelles, David vint les bénir aussi en cette occasion solennelle.

Jouer - Voir 2 Samuel 6:5 note. Le discours pourrait être paraphrasé ainsi : "Devant l'Eternel qui m'a choisi, etc. Il humilie l'orgueil de Mical par l'allusion au rejet de son père et montre, par l'exemple de Saül, combien l'orgueil ne contribue pas à la stabilité de la grandeur. C'est pourquoi, pour sa part, il n'estimera pas que ce qui est fait pour la gloire de Dieu est trop mesquin pour lui ; et s'il ne peut être honoré par la fille de Saül, il se contentera d'être honoré par les servantes.

2 Samuel 5

2 Samuel

2 Samuel 7

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Informations bibliographiques
Barnes, Albert. "Commentaire sur 2 Samuel 6:4. "Barnes' Notes on the New Testament". "www.studylight.org/commentaries/bnb/2-samuel-6.html. 1870.

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David revint - Il avait quitté sa maison pour accompagner l'arche jusqu'au tabernacle qu'il avait dressé pour elle, lorsque Mical le vit danser. Il revient maintenant pour bénir sa maison. Il avait déjà béni le peuple 2 Samuel 6:18, mais il y avait des habitants de sa propre maison que les coutumes de l'époque n'autorisaient pas à être présents, et c'est pourquoi, avec sa bonté et son affection habituelles, David vint les bénir aussi en cette occasion solennelle.