Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 2

S'enquérir de l'Éternel - Par l'intermédiaire d'Abiathar, le grand prêtre. La mort de Saül et de Jonathan avait entièrement changé la position de David, et il avait donc besoin de la direction divine pour savoir comment agir dans les nouvelles circonstances dans lesquelles il était placé. Comparez les références marginales.

Hébron convenait bien pour être la capitale temporaire du royaume de David, étant située dans une position forte dans les montagnes de Juda, au milieu des amis de David, et ayant en outre des associations particulièrement sacrées (voir la note sur les références marginales). Elle semble avoir été aussi le centre d'un district 2 Samuel 2:3.

David avait déjà été oint par Samuel 1 Samuel 16:13. Sa première onction indiquait le dessein secret de Dieu, sa seconde l'accomplissement de ce dessein (voir le cas de Saül, 1 Samuel 10:1 ; 1 Samuel 11:14). (David fut à nouveau oint comme roi d'Israël 2 Samuel 5:3. L'intervalle entre l'onction du Seigneur Jésus en tant que Christ de Dieu et le fait qu'il prenne pour lui son royaume et sa gloire semble être typifié de la sorte.

Mahanaïm - Voir Genèse 32:2. D'après 2 Samuel 2:12, elle semble avoir été la capitale d'Ish-Bosheth.

Les Ashurites - S'il s'agit de la tribu d'Asher, le verset indique l'ordre dans lequel Abner reprit les différents districts aux Philistins et les ajouta aux dominations d'Ish-Bosheth, en commençant par Galaad, puis en ajoutant progressivement, à l'ouest du Jourdain, d'abord le territoire d'Asher jusqu'au Carmel et toute la plaine d'Esdraelon, puis le pays d'Ephraïm et de Benjamin, c'est-à-dire en fait tout Israël, à la différence de Juda ; et cette reconquête a pu durer cinq ans. Il se peut que le règne d'Ish-Bosheth sur Israël n'ait commencé qu'une fois la conquête achevée.

Quarante-deux - Les chiffres sont quelque peu étranges. Tout d'abord, en ce qui concerne les 40 ans. Même en supposant que le règne d'Ish-Bosheth n'ait commencé que cinq ans et demi après la mort de Saül, ce qui doit être le cas si les deux ans indiqués dans le texte donnent la véritable durée de son règne, il est surprenant d'entendre dire que le fils cadet de Saül avait 35 ans à la mort de son père, qu'il était donc né quelque trois ans avant l'avènement de son père et qu'il avait cinq ans de plus que David, l'ami de cœur de son frère aîné Jonathan. L'âge de l'enfant de Jonathan, Mephibosheth, qui avait cinq ans à la mort de son père, laisse supposer un âge moins élevé pour son oncle. Ensuite, en ce qui concerne les deux ans. Puisque David (comparez 2 Samuel 2:11; et les références marginales) régna sept ans à Hébron sur Juda seulement, il s'ensuit, si les deux années du texte sont exactes, soit qu'un intervalle de cinq ans s'est écoulé entre la mort d'Ish-Bosheth et l'onction de David comme " roi sur tout Israël ", soit qu'un intervalle semblable s'est écoulé entre la mort de Saül et le commencement du règne d'Ish-Bosheth. Cette dernière hypothèse est la plus probable et a l'avantage de diminuer l'âge d'Ish-Bosheth de cinq à six ans. Mais le récit, dans 2 Samuel 4:1-12, de la " longue guerre ", de la naissance des six fils de David, de la conspiration et de la mort d'Abner, semble impliquer une période plus longue que deux ans, auquel cas les deux chiffres devraient être corrigés.

Cette expédition à Gabaon avait peut-être pour but de déplacer sa métropole vers sa propre tribu de Benjamin, et vers le lieu de sa famille, " Guibéa de Saül ", près de Gabaon, dans le but d'attaquer le royaume de David. " Sortir " 2 Samuel 2:12-13 est une expression technique pour aller à la guerre 1 Samuel 18:30.

A l'est de la colline (El-jib, l'ancienne Gibeon) se trouve une source abondante qui jaillit dans une grotte creusée dans la roche calcaire, de manière à former un grand réservoir. Plus bas, dans les arbres, on trouve les vestiges d'un bassin ou d'une citerne d'une taille considérable (120 pieds sur 110 pieds). C'est sans doute "l'étang de Gabaon".

S'assit - c'est-à-dire s'arrêta et campa.

Jouer - (Comparez Juges 16:25; 1 Samuel 18:7). Ici, le mot est appliqué au jeu sérieux de la guerre, qui devait être joué par douze combattants de chaque côté, avec les deux armées comme spectateurs.

Comparez l'histoire de Tite-Live sur la bataille entre les Horaces et les Curiaces. Ce combat, comme celui-là, a peut-être été proposé comme moyen d'éviter l'effusion de sang de deux nations unies par la consanguinité et ayant un puissant ennemi commun dans les Philistins.

Helkath-hazzurim - c'est-à-dire " la partie, le champ ou le terrain Genèse 23:19 des bords tranchants ou des lames ", telle semble être, dans l'ensemble, la meilleure explication de ce nom plutôt obscur.

Aucun des deux camps n'avait l'avantage de combattre à douze ; c'est pourquoi les deux armées se livrèrent une lutte acharnée, et David remporta la victoire.

Son armure - Plutôt, comme dans la marge ; c'est-à-dire que tu te contenteras du butin d'un soldat inférieur comme trophée.

Avec le bout arrière - c'est-à-dire le bout en bois, qui était plus ou moins pointu pour permettre au propriétaire de le planter dans le sol 1 Samuel 26:7.

La cinquième côte - Le mot ainsi rendu ici (et dans les références marginales) signifie l'abdomen, et n'est pas étymologiquement lié à l'hébreu pour cinq, comme la traduction "cinquième côte" le suppose, mais à un verbe signifiant être gras, ou fort.

Ammah Giah - Noms locaux et autres noms inconnus.

Le discours de Joab signifie : " Si tu n'avais pas parlé (si tu ne nous avais pas mis au défi de combattre, 2 Samuel 2:14), le peuple serait revenu ce matin de la poursuite de ses frères (il y a déjà plusieurs heures) ; " ou bien : " Si tu n'avais pas parlé (si tu n'avais pas demandé la paix, 2 Samuel 2:26), le peuple serait certainement revenu, etc. le matin, c'est-à-dire qu'il n'aurait pas cessé la poursuite jusqu'au matin ", cette dernière interprétation est la plus conforme au caractère orgueilleux de Joab.

Par la plaine - Voir 1 Samuel 23:24. Bithron est inconnu. D'après l'expression tout le Bithron, il semble probable qu'il s'agit d'une étendue de pays, entrecoupée de ravins, située à l'est du Jourdain.

Joab, après avoir arrêté la poursuite, passa la nuit avec son armée sur le champ de bataille ; le lendemain matin, il fit le dénombrement des disparus et enterra les morts ; ils transportèrent le corps d'Asaël à Bethléem et l'y enterrèrent, puis ils rejoignirent David à Hébron. Hébron se trouve à environ 14 miles de Bethléem, soit cinq heures de marche.