Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 3

Chileab - Dans le passage dupliqué (voir la marge), le second fils de David est appelé Daniel (Dieu est mon juge), un nom qui lui a été donné en commémoration de la mort de Nabal 1 Samuel 25:39. Chileab semble être composé des trois premières lettres du mot hébreu suivant, par une erreur du transcripteur, et destiné à être effacé.

Talmaï, roi de Geshur - Talmaï était le nom de l'un des fils d'Anak à Hébron Nombres 13:22; ce Talmaï était peut-être de la même race.

Geshur - L'endroit où il régna était en Basan, et nous savons par Deutéronome 3:11 qu'Og, roi de Basan, était du "reste des géants" Voir 1 Samuel 27:8 note.

Adonias - Celui-là même qui, à la mort de David, aspira à la couronne et fut mis à mort par Salomon.

Shephatiah - "Dieu est juge" Ce nom est le même que celui de Josaphat, mais les deux éléments qui le composent sont placés dans un ordre inversé. On ne sait rien de plus sur lui ni sur son frère Ithream.

Rendez : "Pendant la guerre entre la maison de Saül et la maison de David, Abner aida la maison de Saül."

Ritspa, fille d'Aiah - Pour la suite de son histoire, voir la référence marginale. Aiah, était un nom Edomite, ou plutôt Horite Genèse 36:24.

Les mots contre Juda sont très obscurs. Si le texte est correct, les mots semblent être ceux d'Ish-bosheth, qui dans sa colère avait accusé Abner d'être un vil partisan de Juda : Abner réplique : " Suis-je (comme tu le dis) une tête de chien qui appartient à Juda, ou du côté de Juda ! Aujourd'hui, je te montre de la bonté, etc. et aujourd'hui tu m'accuses d'une faute, etc.".

À qui appartient la terre ? - C'est-à-dire : la terre ne vous appartient-elle pas en vertu de la promesse de Dieu ?

Le motif de David pour exiger la restitution de Mical était en partie son affection pour elle et le souvenir de son amour pour lui, en partie le désir d'effacer l'affront qui lui avait été fait en lui enlevant sa femme, en obtenant son retour, et en partie aussi une considération politique de l'effet sur les partisans de Saül qu'une fille de Saül soit la reine de David.

Ilenvoya des messagers à Ish-Bosheth - Non pas à Abner, car l'alliance entre David et Abner était un profond secret, mais à Ish-Bosheth qui, David le savait, devait agir, tout faible qu'il était, sous la dictée d'Abner. L'effet de l'humiliation infligée à Ish-Bosheth en exposant sa faiblesse à ses propres sujets, et en ébranlant ainsi leur allégeance à son égard, fut tel qu'Abner n'eut plus besoin d'utiliser de déguisement.

Bahurim - Mieux connue comme la résidence de Shimei et comme l'endroit où Jonathan et Ahimaaz furent cachés dans un puits à l'occasion de la fuite de David devant Absalom 2 Samuel 16:5; 2 Samuel 17:18. Elle semble avoir été située à la frontière sud de la tribu de Benjamin et sur la route de Jérusalem aux gués du Jourdain, puisque Phaltiel était originaire de Mahanaïm 2 Samuel 2:8.

Vous cherchiez David - Comparez 1 Samuel 18:5. Ce n'est que par la grande influence d'Abner que les anciens d'Israël avaient été empêchés jusqu'ici de se prononcer pour David, et cela explique la soumission impuissante d'Ish-Bosheth à la dictée de son oncle.

Vingt hommes - Il s'agit sans doute de sa suite officielle en tant qu'envoyé d'Ish-Bosheth pour conduire Mical à David, mais ils sont au courant et consentent à son intrigue avec David. Il est remarquable qu'aucun mot ne soit dit sur la rencontre de David et de Mical.

Abner réitère son offre 2 Samuel 3:12; la condition du retour de Mical 2 Samuel 3:13 étant maintenant remplie, David l'accepte, et le pacte entre eux est solennellement ratifié à la table de David, au milieu des rites de l'hospitalité.

Joab comprit que si Abner se réconciliait avec David, il perdrait son poste de numéro deux de l'État et, avec le manque de scrupules qui le caractérise, il entreprit d'ôter la vie à Abner.

Le puits Sirah - Nulle part ailleurs mentionné ; selon Josèphe, à environ deux miles et demi d'Hébron.

La malédiction de David prouve que Joab n'était pas justifié, en tant que vengeur du sang ou Goel 2 Samuel 3:27, d'ôter la vie à Abner.

Il s'appuie sur un bâton - Il s'agit plutôt d'une béquille. L'expression désigne un boiteux ou un infirme. Pour des exemples similaires de maladies héréditaires et de pauvreté comme punition d'un grand péché, voir 1 Samuel 2:31-33, 1 Samuel 2:36; 2 Rois 5:27; Jean 9:2.

Se lamenta - c'est-à-dire composa et chanta le chant funèbre qui suit (comparez 2 Samuel 1:17).

Abner est mort - c'est-à-dire que le grand, noble et vaillant Abner est mort aussi ignoblement et aussi impuissant que le plus méchant des gueux !

Tes mains n'étaient pas liées - Cette pensée ouvre la voie à la solution : Abner a été assassiné par traîtrise par des hommes méchants.

Manger de la viande - Le jeûne était le signe du deuil le plus profond 2 Samuel 1:12. Le jeûne durait jusqu'au coucher du soleil.