Barnes’ Notes on the Bible2 Samuel 13

L'histoire, jusqu'à la fin de 2 Samuel 23 (à l'exception de quelques détails), est omise dans le livre des Chroniques.

Shimeah - appelé Shamma (référence marginale), était le troisième fils d'Isaï.

Subtil - littéralement, sage. Le mot est généralement utilisé dans un bon sens, mais ici, et dans Job 5:13, il signifie rusé.

Rends-toi malade - "Fais semblant d'être malade" (Comparez 2 Samuel 14:2)

Pour que je le voie - Il devait faire semblant de ne pas avoir envie de ce qui sortait de la cuisine, mais s'il le voyait cuit, il pourrait le manger.

Fais-moi des gâteaux, une poêle - Les mots utilisés ici n'apparaissent nulle part ailleurs, et l'étymologie est douteuse. Il s'agit d'une sorte particulière de gâteau ou de pudding 2 Samuel 13:8, appelé לביבה lābı̂ybâh selon certains, il avait, d'après son étymologie, la forme d'un cœur.

2 Samuel 13:9

Le plat dans lequel elle a versé le לביבה lābı̂ybâh lui a sans doute été porté par l'un des serviteurs dans la chambre où il était couché et d'où, les portes étant ouvertes, il pouvait voir la pièce extérieure où Tamar préparait la viande.

Les paroles de Tamar sont une citation verbale de Genèse 34:7. On en déduit naturellement que Tamar connaissait le passage de la Genèse et qu'elle voulait profiter de l'avertissement qu'il contenait. (Comparez aussi 2 Samuel 13:13.)

Ma honte - Mieux, "mon opprobre". Comparez Genèse 30:23; Genèse 34:14; 1 Samuel 11:2.

Parle au roi - On ne peut pas en déduire avec certitude que les mariages étaient habituels entre demi-frères et sœurs au temps de David. La loi lévitique les interdisait (référence marginale), et Tamar a peut-être simplement voulu temporiser. D'autre part, l'institution avilissante et inhumaine du harem, elle-même contraire à la loi de Moïse (Deutéronome 17:17), a pu conduire à d'autres déviations de ses préceptes, et le précédent d'Abraham (Genèse 20:12) a pu sembler donner une certaine sanction à cette violation particulière.

Le sens du passage est probablement le suivant : "Elle lui parla de ce grand tort de m'avoir renvoyée, plus grand que les autres torts que tu m'as faits (dit-elle), mais il ne l'écouta pas" Le texte hébreu est probablement corrompu, et l'auteur mêle les paroles de Tamar à sa propre narration.

Un vêtement de diverses couleurs - Voir Genèse 37:3. Certains préfèrent ici (et là) " une tunique à manches ", c'est-à-dire une tunique atteignant les extrémités, c'est-à-dire les mains et les pieds, et portée par-dessus la tunique ordinaire, à la place d'une robe.

Lamain sur la tête - Pour retenir les cendres (voir les références marginales).

Ellecontinua à pleurer - c'est-à-dire qu'elle s'en alla en pleurant.

Les Septante ajoutent, ce qui est une bonne explication, " mais il ne contraria pas l'esprit d'Amnon, son fils, parce qu'il l'aimait, parce qu'il était son premier-né " Ce manque de justice dans la conduite de David, et la faveur accordée à Amnon, irritèrent probablement le coeur d'Absalom, et furent le premier germe de sa rébellion ultérieure.

La tonte des moutons était toujours un moment de fête (références marginales). Baal-hazor n'est pas connu.

Il mentionne Amnon comme étant le premier-né du roi. S'il ne peut avoir la compagnie du roi, qu'il ait au moins celle de l'héritier présomptif et des autres fils du roi.

Sur son mulet - Ainsi, dans 1 Rois 1:33, 1 Rois 1:38, le mulet est l'animal royal sur lequel David lui-même monte. En 2 Samuel 18:9, Absalom monte sur une mule.

L'histoire fournit un autre exemple (comparez 2 Samuel 13:3) de la subtilité et de la sagacité de Jonadab. Il donna immédiatement la véritable explication de la catastrophe de Baal-Hazor, en dépit de la fausse rumeur.

Par la nomination d'Absalom - Ce qui signifie que la résolution d'Absalom de tuer Amnon avait été prise à ce moment-là, et qu'il n'attendait qu'une occasion pour la concrétiser.

Absalom s'enfuit - C'est la suite de 2 Samuel 13:29. Les fils du roi se levèrent de table et s'enfuirent, et Absalom, profitant de la confusion, s'échappa aussi et s'enfuit. Cette information est insérée ici pour expliquer que les fils du roi revinrent sans être inquiétés.

La sentinelle, comme c'était son devoir, avait immédiatement fait savoir au roi qu'elle voyait une foule approcher (voir 2 Rois 9:17-20). Jonadab, qui était avec le roi, s'empressa de donner l'explication.

Voir la référence marginale.

Ammihur (voir la marge) est un nom punique.

Désireux desortir - Plutôt, "désireux d'Absalom", littéralement, était consumé par le désir de sortir, avec un sentiment d'espoir déçu.