Barnes’ Notes on the Bible2 Chroniques 15

Oded est identifié par certains à Iddo, le prophète et historien des deux règnes précédents. Dans l'hébreu, les deux noms diffèrent très légèrement.

le terme "Israël" désigne ici, d'une manière générale, l'ensemble du peuple de Dieu ; il se réfère en particulier aux nombreuses apostasies de l'époque des Juges, qui ont été suivies de repentance et de délivrance.

L'allusion est probablement faite aux destructions rapportées dans Juges 9:45; 20:33-48.

Certaines versions indiquent "la prophétie d'Azaria, fils d'Oded", ce qui est peut-être la version exacte.

Étrangers : "Israélites des tribus d'Éphraïm et de Manassé" : la séparation des deux royaumes avait fait de leurs frères israélites des "étrangers" en Juda.

Dans le troisième mois -i.e. le mois SivanEsther 8:9, correspondant à notre Juin.

La prédominance du nombre "sept" dans le système religieux des Juifs a été souvent remarquée. Sept taureaux et sept béliers constituaient une offrande courante Nombres 29:32; 1 Chroniques 15:26; 2 Chroniques 29:21; Job 42:8; Ezéchiel 14:23. Lors des sacrifices les plus importants, cependant, il est rare que le nombre sept soit le plus important (comparer 2 Chroniques 30:24; 2 Chroniques 35:7-9; 1 Rois 8:63).

Des renouvellements solennels de l'alliance originelle que Dieu avait conclue avec leurs pères dans le désert Exode 24:3-8 se produisent de temps à autre dans l'histoire des Juifs, après des intervalles d'apostasie. Ce renouvellement sous le règne d'Asa est le premier dont on ait connaissance. Le suivant a lieu 300 ans plus tard, sous le règne de Josias. Il y en a un troisième à l'époque de Néhémie (voir les références marginales). A ces occasions, le peuple s'engageait par un serment solennel à observer toutes les prescriptions de la loi et appelait sur lui la malédiction de Dieu s'il l'abandonnait.

Si l'on compare ce verset avec les références marginales, il semble qu'en 2 Chroniques 14:3, 2 Chroniques 14:5 l'auteur ait à l'esprit l'intention et les efforts du monarque, tandis qu'ici il parle de la pratique du peuple. Les monarques les plus pieux eurent beau s'efforcer d'extirper le culte des hauts lieux, ils n'y parvinrent pas complètement. Comparez une divergence semblable, à expliquer de la même manière, dans l'histoire de Josaphat 2 Chroniques 17:6; 2 Chroniques 20:33.

Le cœur d'Asa fut parfait tous ses jours - Non pas qu'Asa fut sans péché (voir 2 Chroniques 16:2-10, 2 Chroniques 16:12), mais il fut exempt du péché d'idolâtrie et resta fidèle à Yahvé toute sa vie.

Les cinq et trentième années du règne d'Asa - Cela ne peut être réconcilié avec la chronologie des Rois1 Rois 16:8: et la suggestion dans le marg. implique l'adoption d'un mode de temps de marquage inconnu soit à lui-même ou à tout autre écrivain biblique.2 Chroniques 16:1 sont corrompus, et que dans les deux versets“XXème” devrait remplacer“ trentième.”L'attaque de Baasha aurait alors été faite dans la dernière année d'Asa‘s règne; et dix ans de paix auraient suivi Asa‘La victoire sur Zerah.