Barnes’ Notes on the Bible1 Samuel 3

Voir la note de référence en marge. Josèphe dit que l'appel de Samuel à la fonction prophétique se produisit alors qu'il venait d'achever sa douzième année (comparez Luc 2:42).

Le chant d'Anne et la prophétie de "l'homme de Dieu"(1 Samuel 2:27 note) sont les seuls exemples de prophétie depuis Déborah. Samuel est mentionné comme le premier de la série des prophètes Actes 3:24.

Pas de vision ouverte - Mieux vaut rendre : "Il n'y a pas eu de vision promulguée ou publiée" (Comparez 2 Chroniques 31:5)

Le passage devrait être rendu ainsi : " En ce temps-là, Éli dormait à sa place ; ses yeux avaient commencé à s'obscurcir ; il ne voyait plus. La lampe de Dieu n'était pas encore éteinte, et Samuel dormait dans le temple de l'Éternel, là où se trouvait l'arche de Dieu. Étant un vieil homme aveugle et faible, il était susceptible de le faire s'il voulait quelque chose, soit pour lui-même, soit pour le service du temple.

Ne connaissait pas encore le Seigneur - c'est-à-dire dans sa communication surnaturelle, comme il est dit à la fin du verset. Le texte de ce verset est meilleur que celui de la marge.

Une présence personnelle, et non une simple voix ou une impression sur l'esprit de Samuel, est ici clairement indiquée. (Comparez Genèse 12:7 note ; Apocalypse 1:1; Apocalypse 22:16)

Cette expression expressive revient deux fois (références marginales) à propos de la destruction de Jérusalem par Nabuchodonosor. Il est remarquable que Jérémie compare à plusieurs reprises la destruction de Jérusalem à celle de Silo(Jérémie 7:12, Jérémie 7:14; Jérémie 26:6, Jérémie 26:9; Comparez Psaume 78:60-64).

Quand je commence - littéralement, comme dans la marge : c'est-à-dire que je vais faire le spectacle du début à la fin.

Ils se sont rendus vils - Plutôt , "se sont maudits", c'est-à-dire qu'ils ont attiré la malédiction sur eux.

Il ne les a pas retenus - Dans le sens de punir. Il ne les a pas démis de leurs fonctions, comme il aurait dû le faire.

Voir les références marginales. Le péché des fils d'Eli ne pouvait être purifié par les sacrifices prévus par la loi. L'assurance du Nouveau Testament , 1 Jean 1:7; Actes 13:39, forme un contraste béni avec cette déclaration.

Ouvrir les portes - Nous apprenons ainsi incidemment la nature de certaines des fonctions de Samuel. Ce devoir avait un caractère tout à fait lévitique. Dans l'intervalle entre Josué et David, lorsque le tabernacle était stationnaire pour la plupart, il peut avoir perdu quelque chose de son caractère de " tente ", et parmi d'autres changements, avoir eu des portes au lieu de la tenture.

Samuel craignait de montrer la vision à Eli - C'était ici la première expérience de Samuel de la croix du prophète : avoir une vérité importune à divulguer à ceux qu'il aimait, honorait et craignait. Comparez le cas de Jérémie Jérémie 15:10; Jérémie 17:15-18; Jérémie 20:7-18.

C'est le Seigneur - Comparez la pieuse soumission d'Aaron ( Lévitique 10:3) et d'Ezéchias (2 Rois 20:19). Et pour la plus grande soumission imaginable à la volonté de Dieu, comparez Luc 22:42.

De Dan - Voir Juges 20:1 note.

La situation décrite dans 1 Samuel 3:7 est désormais inversée. Samuel connaissait désormais le Seigneur, et la Parole du Seigneur lui était révélée.