Barnes’ Notes on the Bible1 Samuel 4

Certains rattachent les premiers mots à la fin de 1 Samuel 7:5) Mais ce n'est pas là l'interprétation naturelle des mots, qui semblent clairement appartenir à ce qui précède.

La mention des Philistins rattache le récit à Juges 13:1, et semble avoir pris fin à l'époque de Samuel 1 Samuel 7:13-14, vers la vingtième année de son ministère 1 Samuel 7:2; et comme il avait déjà commencé avant la naissance de Samson Juges 13:5, et que Samson a jugé Israël pendant vingt ans " dans le pays des Philistins ", le récit se termine par la fin de l'époque de Samuel 1 Samuel 7:5 : 5, et que Samson a jugé Israël pendant 20 ans " au temps des Philistins " Juges 15:20, il semble que la dernière partie du mandat d'Eli et la première partie de celui de Samuel aient coïncidé avec la vie de Samson.

Eben-ezer - (ou, la pierre de secours) L'endroit fut par la suite nommé ainsi par Samuel. Aphek, ou la forteresse, était probablement la même que l'Aphek de Josué 12:18. Elle se trouvait à la frontière occidentale de Juda, non loin de Mitspé de Benjamin et près de Silo 1 Samuel 4:4.

Le soir de la défaite des Israélites, les anciens tinrent conseil et résolurent d'envoyer chercher l'arche, ce qui est décrit en entier, comme impliquant qu'en vertu de l'alliance Dieu ne pouvait que leur donner la victoire (comparez Nombres 10:35; Josué 3:10).

Le peuple envoyé - L'expression est très révélatrice de l'état politique si souvent noté par l'auteur du livre des Juges : "En ces jours-là, il n'y avait pas de roi en Israël."

Des Hébreux - C'est sous ce nom que les Israélites étaient connus des nations étrangères (voir Exode 1:15; Exode 2:6).

Il s'agit là d'un témoignage remarquable de la part des Philistins sur la véracité des événements relatés dans le Pentateuque. Les Philistins en entendraient évidemment parler, tout comme Balak et les habitants de Jéricho Nombres 22:5; Josué 2:10.

Avec tous les fléaux - Plutôt, "avec toutes sortes de fléaux", ce qui équivaut à "avec une destruction totale".

Les coureurs rapides et capables de parcourir de longues distances étaient des personnes importantes et bien connues (voir 2 Samuel 18:19-31). Il semble qu'il y ait toujours eu des coureurs professionnels pour servir de messagers aux armées en campagne(2 Rois 11:4, 2 Rois 11:6, 2 Rois 11:19, la version King James parle de "gardes").

De laterre sur sa tête - En signe d'amertume. Comparez les références marginales.

Le mot est tout à fait différent de celui qui est rendu dans 1 Samuel 3:2. L'expression semble exprimer l'état "fixe" de l'œil aveugle, qui n'est pas affecté par la lumière. La cécité d'Eli, tout en le rendant attentif aux sons, l'empêchait de voir les vêtements déchirés et la tête maculée de poussière du messager de mauvaises nouvelles.

Une comparaison avec 2 Samuel 18:4 explique exactement la signification du "côté de la porte" et la position d'Eli. Son siège ou trône, sans dossier, se trouvait du côté du montant de la porte, laissant le passage à travers la porte tout à fait libre, mais placé de telle sorte que tous ceux qui passaient par la porte devaient passer devant lui.

Quarante ans - Cette note chronologique relie ce livre à celui des Juges. (C'est une question intéressante, mais à laquelle il est très difficile de répondre, que de savoir à quelle date les quarante années de magistrature d'Éli ont amené Phinées, le fils du grand prêtre Éléazar, à la mort de ce dernier. Il est probable qu'au moins un grand sacerdoce est intervenu.

Est parti - proprement, "est parti en captivité".

La leçon de la ruine des Eglises par la cupidité et la prodigalité de leurs prêtres, qui nous est enseignée ici avec tant de force, et qui a été illustrée à maintes reprises chez les Juifs et les Chrétiens, est trop solennelle et trop importante pour être négligée. Lorsque la gloire de la sainteté disparaît de ce qui devrait être une communauté sainte, la gloire de la présence de Dieu a déjà disparu, et l'on peut s'attendre à ce que les signes extérieurs de sa protection disparaissent bientôt aussi. (Comparez Ezéchiel 10:18; Ezéchiel 11:23; Apocalypse 2:5.) Mais bien que des congrégations particulières puissent tomber, la promesse de notre Seigneur ne manquera jamais à son peuple ( Matthieu 28:20).