Tyndale Open Study NotesNombres 9

Un an après l'exode d'Israël hors d'Égypte, il était temps de célébrer la deuxième Pâque dans le désert du Sinaï. Ceux qui n'ont pas pu la célébrer à la date prévue ont été autorisés à le faire un mois plus tard.

Les Hébreux devaient célébrer la Pâque à la date fixée (voir Ex 12.6). • Chez les Hébreux, la journée débutait au coucher du soleil.

Au moment de célébrer la Pâque, certains hommes en ont été empêchés en raison des restrictions énoncées dans Lv 7.20–21. Leur objection résultait d'un désir de respecter la loi dans une situation où il ne semblait pas y avoir de bonne manière de le faire.

Moïse a consenti à consulter le Seigneur au sujet de ce cas complexe (cf. 7.89).

Face à ce dilemme, Dieu a autorisé une célébration de rattrapage un mois plus tard pour deux cas particuliers (voir aussi 2Ch 30). Cependant, il a souligné que les Israélites ne devaient pas négliger la Pâque et qu'ils devaient la célébrer conformément aux règles en vigueur.

Les os de l'agneau de la Pâque ne devaient pas être brisés (voir Ex 12.46 ; Ps 34.20 ; Jn 19.32–36 ; cf. Jn 1.29 ; 1Co 5.7). L'apôtre Jean a évoqué cette instruction lorsqu'il a rapporté que les jambes de Jésus n'avaient pas été brisées sur la croix (Jn 19.36).

Ceux qui ne respectaient pas la Pâque obligatoire devaient être retranchés de la communauté. Il est difficile de savoir s'il s'agissait de la peine de mort ou de l'exclusion définitive (voir la note d'étude sur Lv 7.20–21).

Les étrangers qui vivaient parmi les Hébreux et qui souhaitaient célébrer la Pâque pouvaient le faire en suivant les mêmes lois. Toutefois, la circoncision était obligatoire pour les hommes qui souhaitaient consommer le repas pascal (voir aussi Ex 12.48–49).

Ce passage renvoie à Ex 40.17, 34–38 et fournit des détails supplémentaires concernant l'usage que Dieu fait de la colonne de nuée et de feu pour conduire son peuple (voir aussi Ex 13.21–22). Le Seigneur a fidèlement et indéniablement guidé son peuple dans le désert.

La nuée ardente, dont les ennemis d'Israël ont été témoins (14.14), était un symbole manifeste de la présence glorieuse de Dieu et du moyen par lequel il dirigeait leur marche.