Tyndale Open Study NotesNombres 8

Voici des indications spécifiques relatives à l'emplacement du chandelier raffiné (de l'hébreu menorah ; voir Ex 25.31–40) dans le Tabernacle. Puisque l'intérieur du Tabernacle était sombre, l'éclairage fourni par ce chandelier sophistiqué facilitait l'adoration d'Israël.

Le Seigneur a ordonné la consécration et la purification des Lévites.

Le rituel de purification cérémonielle des Lévites consistait à s'asperger d'eau, à se raser les cheveux et à revêtir des vêtements propres, comme lors des cérémonies de purification des souillures rituelles. • Cette expression n'apparaît qu'ici. Cette aspersion symbolisait la purification en raison du péché dans leur vie et comportait donc une part de signification symbolique des ablutions juives ultérieures et même du baptême chrétien. Cette eau était peut-être la même que le mélange de purification qui contenait les cendres de la génisse rouge mentionnée dans 19.9 (voir Hé 9.13). • L'obligation de se raser tout le corps faisait également partie du processus permettant d'être déclaré pur de toute souillure rituelle due aux maladies infectieuses (Lv 14.8). • Le lavage des vêtements allait de pair avec la purification des souillures rituelles (par exemple : Lv 15.5–27).

À travers l'imposition des mains, Israël a reconnu le statut spécial des Lévites et les a présentés comme leurs représentants devant le Seigneur (8.16).

La référence aux mains levées d'Aaron indique qu'Israël a offert les Lévites au Seigneur comme une "hostie", le type d'offrande élevée vers le Seigneur (cf. Lv 7.30). Les Lévites étaient astreints à des tâches qui faisaient d'eux des "sacrifices vivants et saints" (cf. Rm 12.1).

Les Lévites devaient offrir des sacrifices spécifiques avant d'accomplir leurs tâches dans le Tabernacle (8.15).

Une plaie était une punition légitime qui sanctionnait des infractions (11.33 ; 14.37).

Les instructions relatives à la durée de service des Lévites. • Alors que le passage 4.3 indique que leur service dans le Tabernacle commençait à 30 ans, l'âge indiqué dans 8.24 est 25 ans. Cette divergence peut refléter les exigences en matière d'âge appliquées à différentes périodes lorsque le nombre de Lévites disponibles pour le service variait, ou que ceux âgés de 25 à 29 ans étaient considérés comme des travailleurs ou des apprentis non officiels. • Les deux passages fixent l'âge de la retraite à 50 ans. Les Lévites retraités pouvaient alors servir au Tabernacle en tant que gardiens (cf. Ps 84.10).