Tyndale Open Study NotesJean 17

Ce chapitre contient la plus longue prière de Jésus, souvent appelée sa "prière sacerdotale". Elle offre un aperçu intime de ce qui se passe dans son cœur. Dans cette prière, qui clôt l'adieu commencé au verset 13.31, Jésus exprime ses propres préoccupations à son Père (17.1–8) puis se soucie de l'Église et de son avenir (17.9–26).

Jésus a levé les yeux au ciel, prenant la posture traditionnelle juive de la prière (11.41 ; Ps 123.1). Il a probablement aussi levé les mains (Ex 9.33 ; 17.11 ; Ps 28.2). Ce genre de prières étaient prononcées à voix haute pour que les disciples puissent les entendre (Jn 11.41–42 ; 12.27–30 ; aussi Mt 11.25–30 ; Lc 10.21–22). • Jésus s'adressait à Dieu en l'appelant généralement "Père", ce qu'il a répété six fois dans cette prière (voir aussi Jn 11.41 ; 12.27). Ce titre - inhabituel dans le judaïsme - reflétait l'intimité de Jésus avec Dieu. • Cette "heure" englobait la trahison, l'arrestation, la torture, la mort et la résurrection de Jésus (voir la note d'étude sur 12.23). • Dans l'évangile de Jean, la croix constitue un lieu d'honneur. L'unité de Jésus avec le Père signifie que si le Fils est glorifié, le Père le sera aussi.

Toute autorité a été remise entre les mains de Jésus (3.35) ; il peut donner la vie éternelle comme Dieu seul peut le faire (3.15 ; 5.21, 25–26).

La notion hébraïque de connaissance englobe à la fois l'expérience et l'intimité, ce qui, pour les chrétiens, implique d'aimer Dieu et de lui obéir. • Jésus vient du ciel et y retourne (17.5), il exerce donc une autorité divine en tant que représentant de Dieu.

Les miracles de Jésus ont révélé la gloire de Dieu pour que le monde voie (1.14). Cette tâche était accomplie ; la vie et l'obéissance de Jésus avaient glorifié Dieu.

Jésus a prié pour retrouver la place qu'il avait auprès de Dieu avant la création du monde (1.1).

Ce verset résume la mission du Christ. Il a révélé au monde la vraie personne de Dieu, a rassemblé le peuple de Dieu dans son troupeau et l'a instruit dans l'obéissance. Le résultat de ce travail est l'Église.

Jésus s'est pleinement révélé au monde. Ceux qui ont cru en son message sont devenus enfants de Dieu (1.12 ; 11.52) et il leur a révélé la Parole de Dieu.

Jésus a prié pour ses disciples qui doivent poursuivre son œuvre après son départ.

Tout comme le Fils apporte la gloire au Père (17.1, 4–5), les disciples apportent la gloire au Fils (17.22). L'amour et l'obéissance qui ont rendu gloire à Dieu dans la vie de Jésus deviennent les caractéristiques de la vie de ses disciples.

La première préoccupation de Jésus pour ses disciples était qu'ils soient unis dans une intimité semblable à celle partagée par Jésus et le Père.

Jusqu'à présent, Jésus avait veillé sur ses disciples. Il se faisait maintenant du souci pour leur force et leur survie en son absence, car le monde serait hostile envers eux (15.18–27) et leur mission consistant à confronter le monde en proclamant la vérité (16.8–11). Après le départ de Jésus, l'Esprit les protégerait (15.26) et leur apporterait la joie.

La parole de Dieu, que Jésus a donnée à ses disciples, constitue également une protection contre le monde. L'Esprit préservera et rappellera la parole de Dieu dans l'Église (14.26), préparant celle-ci à faire face au monde.

Être saint signifie être pur en se détachant du monde et en menant une vie tellement alignée sur Dieu qu'elle reflète ses désirs. Les disciples sont mis à part par Dieu, équipés par l'Esprit et préparés par la parole de Dieu pour vivre dans le monde sans être victimes de ses ténèbres.

Les paroles de Jésus signifient littéralement : "Je me sanctifie moi-même". Les prêtres et les prophètes étaient également mis à part pour le service de Dieu (Lv 8.30 ; Jr 1.5). Jésus renouvelle ici son engagement dans sa mission, reconnaissant qu'il a été mis à part en vue de la croix. Les disciples en bénéficieront car sa mort leur permettra d'expérimenter une nouvelle sainteté dans un attachement profond à Dieu.

Jésus priait pour d'autres brebis qui ne faisaient pas encore partie de son troupeau (10.16). Il s'agit des croyants qui, au fil des siècles, sont parvenus à la foi grâce au témoignage des disciples de Jésus.

Pour les croyants, être unis les uns aux autres est un prolongement de l'union dont ils bénéficient avec Jésus lui-même, une union fondée sur l'unité du Père et du Fils. • Par la puissance de l'Esprit, les croyants connaîtraient une profonde intimité spirituelle avec le Père et le Fils et seraient transformés (14.20, 23 ; 1Jn 4.13). • Les disciples de Jésus le représentent, de sorte que leur comportement et leurs relations mutuelles reflètent la crédibilité du Christ dans le monde. Lorsque la division, les querelles internes et l'intolérance règnent, le témoignage qu'ils rendent au monde perd de sa crédibilité. Quand les gens observent la communauté des croyants, ils savent qu'elle représente Jésus ; une communauté unie et remplie d'amour peut convaincre le monde de croire (Jn 13.35 ; 1Jn 3.11).

La communauté des croyants devrait manifester la même gloire que celle que Jésus a manifestée auprès du Père.

Si l'Église vit selon l'Esprit, reflète la gloire et l'amour de Dieu et fait preuve d'une unité fondée sur une connaissance commune de Dieu, alors son témoignage étonnera le monde.

Un jour, les disciples de Jésus verront sa véritable gloire, le véritable amour qui existe dans le ciel depuis le début des temps (17.5). Jésus retournait au ciel, et il désirait ardemment y voir ses disciples afin qu'ils puissent entrevoir ce qu'aucun mot sur terre ne peut décrire.

Tous ceux qui acceptent le Fils et accueillent le Père connaîtront l'amour que seuls le Père et le Fils partagent. • Jésus aime ses disciples et veut les remplir d'une gloire et d'une joie inégalées dans le monde.