Tyndale Open Study NotesExode 24

Israël a accepté les termes de l'alliance (24.3), qui a ensuite été ratifiée par plusieurs cérémonies. Cela incluait l'écriture et la lecture formelles de l'alliance (24.4, 7), l'aspersion de sang (24.6), un repas d'alliance (24.11), et l'apparition de la gloire du Seigneur sur la montagne (24.15–18).

Certains théologiens suggèrent que Moïse, Aaron, Nadab, Abihou, et les anciens ont fait deux voyages sur la montagne, ici et dans 24.9–11. Cependant, cet ordre a probablement été donné à l'avance et exécuté au moment opportun dans 24.9.

En ce moment critique, le peuple accepterait-il cette relation avec Dieu dans laquelle il jurerait une loyauté absolue envers lui et accepterait de vivre d'une manière conforme à son caractère ? Heureusement, il a répondu unanimement, d'une seule voix, qu'il respecterait l'alliance.

Des colonnes ont été érigées comme des repères historiques, témoignant dans l'histoire qu'un événement important s'était produit à un moment donné à cet endroit. Dans les traités hittites, les dieux païens étaient appelés à témoigner de l'accord. Dans ce cas, les Hébreux avaient l'interdiction de reconnaître d'autres dieux, et les colonnes servaient à cet effet.

Lorsque Moïse a aspergé l'autel avec la moitié du sang des animaux sacrifiés, il a symbolisé le serment formel de Dieu de respecter l'alliance (voir Gn 15.9–18 ; Hé 6.13).

Les traités devaient être écrits et lus publiquement à haute voix. Il est très probable que Moïse ait commencé à cette époque à écrire, sous l'inspiration de Dieu, tout ce qu'il considérait comme des documents faisant autorité pour son peuple.

Jésus a prononcé une phrase similaire lors de la dernière Cène (Mt 26.28) quand il a dit : "Ceci est mon sang, qui confirme l'alliance" (littéralement, "Ceci est mon sang de l'alliance"). Voir aussi Hé 9.20.

Cette affirmation sur l'apparition de Dieu doit être interprétée à la lumière de 33.20. Ils ont vu une certaine représentation de Dieu, dont la description se limite à la surface sous ses pieds. Quand Ésaïe a vu Dieu, la seule description donnée était celle de l'ourlet de sa robe (Es 6.1).

Dans le monde entier, hier comme aujourd'hui, le fait de prendre un repas ensemble est souvent un signe de paix et de bonnes relations.

Les instructions et les commandements à inscrire sur les tablettes de pierre étaient les dix principes de base de 20.3–17 (voir 34.28) dont dépendaient les conditions spécifiques de 21.1–23.33.

Concernant le feu dévorant, voir 3.2 et la note d'étude.