Tyndale Open Study NotesDeutéronome 23

L'émasculation, associée à certains rituels et coutumes des peuples païens, était abominable aux yeux du Seigneur (cf. Es 56.3–4).

Les Ammonites et Moabites était les descendants de Lot par ses filles incestueuses (voir les notes d'étude sur 2.9, 19). En outre, ces peuples avaient refusé en à Israël l'accès à leurs terres pendant son errance dans le désert (23.4). • L'exclusion pour dix générations signifie une période de temps indéfiniment longue.

Petor a aujourd'hui été identifié avec Pitru en Mésopotamie (voir la note d'étude sur Nb 22.5–6). • Aram-naharaim (“Aram des deux fleuves”) se trouve entre les fleuves Euphrate et Balih en haute Mésopotamie.

Les Édomites étaient les descendants d'Ésaü, frère de Jacob (voir 2.8).

Après une longue période d'essai, les Édomites et les Égyptiens qui vivaient en Israël pouvaient adorer le Seigneur en tant que convertis à la foi.

Bien qu'involontaire, un tel écoulement rendait un homme rituellement impur (voir Lv 15.16–18).

La défécation est une fonction corporelle normale, mais elle comporte une impureté rituelle et viole donc la sainteté de Dieu.

Il serait dégoûtant et honteux de situer une latrine ouverte à l'extérieur du camp, et encore plus à l'intérieur.

Puisque le camp de l'armée de Dieu était un lieu sacré, il était nécessaire d'éviter l'exposition de la nudité, en particulier celle des parties génitales, dans le périmètre du camp. (cf. Gn 2.25 ; 3.7–11 ; 9.21–23 ; Ex 20.26 ; Es 47.3 ; Ap 3.18).

Les prostituées sacrées faisaient couramment partie des rituels religieux cananéens, mais elles étaient interdites en Israël.

Le terme hébreu (littéralement "chien") était un terme péjoratif pour les homosexuels, qui participaient souvent aux cérémonies religieuses cananéennes.

Le mot traduit par "intérêt" est lié au terme qui signifie "morsure". Facturer des intérêts revenait à "mordre" le débiteur. Voir aussi Ex 22.25 ; Lv 25.36–37 ; Né 5.1–13 ; Ps 15.5.

Dans un certain sens, Dieu est propriétaire de toute la terre, et il l'a mise à la disposition de ses occupants humains. Par conséquent, personne n'avait le droit de la revendiquer en exclusivité. Les locataires avaient le droit à leur vie privée et pouvaient maîtriser dans une certaine mesure ce qui leur était attribué. Dans ce contexte, l'accès était autorisé, mais pas dans l'intention de voler. Il était toutefois possible de cueillir quelques raisins ou grains de céréales pour les manger en chemin (voir Mt 12.1–8 ; Mc 2.23–28 ; Lc 6.1–5).