Tyndale Open Study Notes2 Corinthiens 1

Les lettres du premier siècle commençaient généralement par mentionner le nom de l'auteur et de celui ou de ceux à qui elles étaient adressées, suivi de salutations (voir Ac 15.23 ; 23.25–26). Paul suit ce modèle. • Paul met en avant son appel en tant qu'apôtre, son mandat de Dieu pour fonder l'église, contesté à Corinthe.

Paul transforme les « salutations » (en grec chairein) habituelles et insipides en une salutation riche, priant pour la grâce de Dieu (en grec charis) et la paix sur ses lecteurs.

Paul exprime maintenant sa reconnaissance de façon jubilatoire. Il est heureux d'avoir reçu une consolation unique de la part Dieu (1.4–7) et d'avoir échappé à la mort dans la province d'Asie (1.8–11) malgré tous les problèmes qui l'ont accablé.

Le Père des miséricordes : Dieu prend plaisir à montrer sa faveur à son peuple et entend le cri de ses enfants (Ps 145.18–19).

Un des objectifs de la souffrance est d'équiper les servants du Christ de compassion pour les autres. Paul n'est pas un pasteur distant, éloigné des membres de son ministère.

C'est pour votre consolation et pour votre salut : la compassion de Paul pour leurs difficultés et son encouragement favorisent leur bien-être spirituel.

Frères : en grec adelphoi. Ce terme affectif était traditionnellement utilisé pour s'adresser aux membres d'une même famille, les hommes comme les femmes. • Il n'est pas facile d'identifier les difficultés qui ont été les leurs dans la province d'Asie. On pense à l'émeute d'Éphèse (Ac 19.23–41) ou au jugement de Paul devant un tribunal civil et à la perspective d'une exécution à Éphèse (2Co 1.9 ; voir 1Co 15.32). On sait qu'il a également souffert d'une maladie aiguë, mettant sa vie en péril, mais ce n'est probablement pas ce dont il est question ici. Paul a été régulièrement menacé de mort (2Co 1.10 ; voir aussi 4.10–12 ; 6.9 ; 11.23), mais a été merveilleusement sauvé par assistance divine (1.11).

Les projets de voyage de Paul et sa promesse non tenue de visiter Corinthe sont critiqués : il a été accusé d'être inconstant, comme ceux du monde « qui disent 'Oui' quand elles veulent vraiment dire 'Non' » (1.17). Avant de répondre à cette accusation, il clarifie les motifs de son ministère et de ses lettres.

Sainteté : certains manuscrits proposent honnêteté. Seules deux lettres diffèrent en grec (hagiotēti, « sainteté » ; haplotēti, « honnêteté »).

Paul avait modifié son plan de voyage. En 1Co 16.5, il exprimait l'espoir de visiter Corinthe après être passé par la Macédoine. Puis, il avait manifestement promis de visiter Corinthe plus tôt (peut-être dans sa lettre qui a « attristé », 2Co 7.8) alors qu'il se dirigeait vers le nord. Maintenant, il va devoir revenir au plan initial, et la visite précédente, qui avait apporté une double bénédiction, n'aura finalement pas lieu.

L'indécision apparente de Paul et son incapacité à tenir sa promesse étaient critiquées. Paul proteste avec indignation.

Aussi sûrement que Dieu est fidèle, on peut faire confiance à Dieu, à ses promesses par Christ et à son ministère au travers des apôtres.

C'était déjà assez que les ennemis de Paul à Corinthe aient accusé son caractère en le qualifiant de peu fiable et sournois (1.17). Ce fut pire lorsqu'ils affirmèrent que tout son message était aussi inconstant. Dans ces versets, Paul répond à cette allégation.

Silvain était un responsable chrétien bien connu de l'église d'Antioche (voir Ac 15.22, 27, 32 ; 1Th 1.1 ; 2Th 1.1 ; 1P 5.12).

Dieu a marqué d'un sceau d'approbation, d'un « oui » retentissant, les prophéties de l'Ancien Testament telles qu'elles s'accomplissent en Christ. Les croyants répondent par « Amen », ce qui veut dire « confirmé et approuvé ».

Le ministère de Paul a été rendu possible, mandaté (littéralement oint), et approuvé par Dieu, qui l'a équipé pour son travail. • avec vous : tous les croyants sont identifiés  comme les siens (littéralement scellés) par le Saint-Esprit, qui est le don de Dieu à son peuple (voir Rm 8.1–27 ; Ga 3.2–7 ; 5.5–6, 16–26 ; Ep 1.13–14). • Les arrhes est un terme commercial pour désigner une remise ou un acompte, garantissant la pleine propriété (voir 2Co 5.5 ; Ep 1.14).

Je prends Dieu à témoin : ce serment indique qu'il dit la vérité (voir 1S 12.5 ; 20.12 ; Jb 16.19 ; cf. Rt 1.17 ; 1S 14.44 ; 2S 3.35 ; 1R 2.23 ; Jr 42.5). La véritable raison du changement de plans de Paul était de leur épargner une sévère réprimande (2Co 1.23) et de ne pas leur infliger une autre pénible visite (2.1).