Tyndale Open Study Notes1 Samuel 3

La parole de l’Éternel était rare en ce temps-là, les visions n’étaient pas fréquentes : Dieu ne communiquait guère sa volonté par l'intermédiaire des prophètes ou des sacrificateurs, plongeant ainsi le peuple dans une période d'obscurité spirituelle. Toutefois, cette période d'obscurité était sur le point de disparaître lorsque Dieu se mit à parler à Samuel (3.2–4.1a).

Éli, qui commençait à avoir les yeux trouble : Éli commençait à être aveugle, tant physiquement que spirituellement (3.1).

Les sacrificateurs devaient veiller à ce que la lampe de l'Éternel reste allumée toute la nuit (Ex 27.20–21 ; 30.7–8). • Le fait que Samuel dormait près de l'arche témoignait de sa proximité avec Dieu et sa volonté d'accomplir ses desseins, contrairement à Éli et à ses fils.

Samuel ne connaissait pas encore l'Éternel, car il manquait d'une expérience directe avec lui. À l'inverse, les fils d'Éli ne connaissaient guère l'Éternel, étant moralement et spirituellement déficients (voir note d'étude sur 2.12).

Éli comprit : En dépit de ses nombreux défauts, Éli possédait encore une certaine perspicacité spirituelle.

La répétition du nom attire l'attention sur la gravité du moment (cf. Gn 22.11 ; Ex 3.4 ; Mt 27.46 ; Lc 22.31 ; Ac 9.4). • Samuel ne mentionne pas le nom de « l'Éternel » (voir 1S 3.9) dans sa réponse, soit par révérence pour ce nom, soit en raison d'une incertitude persistante quant à l'identité de son interlocuteur.

L'expression « une chose qui étourdira les oreilles » traduit à la fois l'ampleur et la gravité du jugement de l'Éternel. Les œuvres de Dieu revêtent une portée nationale pour Israël (cf. 2R 21.12 ; Jr 19.3).

tout ce que j’ai prononcé contre : Voir 2.27–36.

par lequel ses fils se sont rendus méprisables : ils manifestaient du mépris pour Dieu par leurs actions. • sans qu’il les ait réprimés : Éli a réprimandé ses fils (2.23–25), mais il n’a pas réussi à les discipliner réellement.

Ni les sacrifices de sang ni les offrandes n'auraient été acceptables au nom d'Éli et de ses fils. Les offrandes de Lv 4–5 étaient destinées aux péchés commis par inadvertance ou involontairement, tandis que les péchés d'Éli et de ses fils étaient délibérés et rebelles.

Samuel redoutait d'évoquer avec Éli les desseins de Dieu concernant sa vie et celle de sa famille, soit par respect pour sa position, soit par crainte pour sa propre sécurité.

ne laissa tomber à terre aucune de ses paroles : Samuel était un prophète authentique (3.20 ; voir Dt 18.21–22).

Toute la nation, de Dan au nord jusqu’à Beer-Schéba au sud, reconnaissait que Samuel était un prophète de l’Éternel • reconnut que Samuel était établi prophète : La fiabilité du message de Samuel (3.19) confirmait clairement que Dieu parlait à travers lui.

L’Éternel continuait à apparaître : Dieu a rétabli le contact avec Israël par l'intermédiaire de Samuel (voir 3.1). • Silo : Voir note d'étude sur 1.3.