Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 30

Je t'exalterai, car tu m'as élevé, je t'élèverai, car tu m'as élevé. Tu m'as béni, et je te glorifierai. Tu m'as élevé dans ta miséricorde, et je publierai ta louange, et je dirai du bien de ton nom.

J'ai fait quelques remarques sur ce psaume dans l'introduction.

Dans ce psaume, nous trouvons sept états d'esprit différents, nettement marqués : - le premier état d'esprit est sous-entendu dans la première partie du psaume

1. Le premier verset laisse entendre que David a été dans une grande détresse et qu'il a failli être écrasé par ses ennemis.

Comme il est impossible qu'un homme ait passé par tous ces états en même temps, on suppose que ce psaume, comme beaucoup d'autres du même genre, a été formé à partir des mémoires d'un journal. Ce point est illustré dans l'introduction.

Tu m'as relevé - De la fosse dans laquelle j'étais tombé : la vaine curiosité et le manque de confiance en Dieu qui m'avaient incité à dénombrer le peuple. L'évêque Horsley traduit : Parce que tu m'as déprimé. Je remercie Dieu de mes humiliations et de mes afflictions, parce qu'elles m'ont permis de tirer des leçons d'une grande utilité et d'une grande importance.

Tu m'as guéri - Tu as enlevé de mon peuple la plaie qui le faisait périr par milliers sous mes yeux.

Tu as fait sortir mon âme du tombeau - Mon peuple et moi étions sur le point d'être exterminés, mais tu nous as épargnés dans ta miséricorde et tu nous as donné le plus glorieux des sursis.

Chantez à l'Éternel, ses saints - Vous, les prêtres, qui le servent dans son sanctuaire, et dont la fonction est d'offrir des prières et des sacrifices pour le peuple, magnifiez-le pour la miséricorde qu'il a maintenant montrée en arrêtant ce fléau des plus destructeurs.

Rendez grâce au souvenir de sa sainteté - "Soyez saints", dit le Seigneur, "car je suis saint" Celui qui peut rendre grâces au souvenir de sa sainteté, est celui qui aime la sainteté, qui déteste le péché, qui désire ardemment en être sauvé, et qui s'encourage au souvenir de la sainteté de Dieu, car il voit en elle la nature sainte qu'il doit partager, et la perfection qu'il doit atteindre. Mais la plupart de ceux qui se disent chrétiens détestent la doctrine de la sainteté ; ils ne l'entendent jamais inculquer sans peine ; et la principale partie de leurs études, et de celles de leurs pasteurs, consiste à découvrir avec quel peu de sainteté ils peuvent rationnellement espérer entrer dans le royaume de Dieu. O illusion fatale et destructrice de l'âme ! Combien de temps un Dieu saint souffrira-t-il que des doctrines aussi abominables polluent son Église et détruisent l'âme des hommes ?

Car sa colère ne dure qu'un instant - Il y a dans ces mots une élégante brusquerie dans le texte hébreu. Voici la traduction littérale : "Un instant dans sa colère. Il vit dans sa faveur. Le soir, il y a des pleurs, mais le matin, il y a de l'allégresse Dieu est si bon qu'il ne peut se réjouir ni de la dépression ni de la ruine de ses créatures. S'il nous afflige, c'est pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté et que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. S'il se met en colère contre nous, ce n'est que pour un moment ; mais lorsque nous avons recours à lui et que nous recherchons sa face, nous obtenons bientôt sa faveur, et cette faveur est synonyme de vie - la vie présente et la vie à venir. Quand les pleurs viennent, c'est seulement pour passer la soirée ; mais les chants viendront sûrement au matin. Cette description de la lenteur de Dieu à s'irriter et de sa promptitude à sauver est donnée par un homme qui connaît depuis longtemps et profondément Dieu comme son juge et comme son père.

Dans ma prospérité, je disais : Je ne serai jamais ébranlé - La paix et la prospérité avaient séduit le coeur de David, et lui avaient fait supposer que sa montagne, sa domination, était si forte, que l'adversité ne pourrait jamais l'atteindre. Il voulut connaître la force physique et politique de son royaume ; et, oubliant de s'en remettre à Dieu, il demanda à Joab de faire un recensement du peuple ; ce que Dieu punit de la manière relatée dans 2 Samuel 24, et qu'il semble reconnaître ici.

Tu ascaché ta face - Tu t'es montré mécontent de moi pour mon orgueil et mon oubli de toi, et j'ai compris alors combien j'avais eu en vain confiance en un bras de chair.

J'ai crié vers toi, Seigneur - Je n'ai trouvé de secours qu'en celui contre qui j'avais péché. Voir sa confession et sa prière, 2 Samuel 24:17; (note).

J'ai fait des supplications - J'ai continué à plaider ma cause ; j'ai prié sans relâche.

Quel profit y a-t-il dans mon sang ? Mon extermination n'agrandira pas ta miséricorde. Que l'épée ne vienne donc pas contre moi ! Si je suis épargné et pardonné, j'annoncerai ta vérité, je dirai à tous les hommes quel Seigneur miséricordieux et bienveillant j'ai trouvé. Écoute donc, Seigneur ! Psaume 30:10.

Tu as transformé mon deuil en danse, plutôt en chant. Je n'ai pas prié en vain. Alors que je méritais d'être exterminé de la terre des vivants, tu m'as épargné, ainsi que le reste de mon peuple. Tu as ôté mon sac, emblème de ma détresse et de ma misère, et tu m'as ceint de joie, lorsque tu as dit à l'ange destructeur, qui se tenait au-dessus de Jérusalem, prêt à la détruire : "C'est assez ! "C'est assez, arrête ta main " (2 Samuel 24:16).

Afinque ma gloire chante - Le mot כבוד cabod, que nous traduisons ici par gloire, est parfois considéré comme signifiant le foie. Ici, on suppose qu'il s'agit de la langue ; pourquoi pas le cœur ? Mais David n'entend-il pas par sa gloire l'état d'exaltation et d'honneur auquel Dieu l'avait élevé, et dans lequel il s'était auparavant trop confié, oubliant qu'il le tenait dans un état de dépendance à l'égard de Dieu ? Aujourd'hui, il a été discipliné à un meilleur sentiment. Auparavant, ma gloire m'avait loué moi-même ; je m'étais reposé sur elle, j'avais présumé de mes forces ; et, enivré de mon succès, j'avais envoyé Joab faire le dénombrement du peuple. Maintenant, ma gloire sera employée à une autre fin ; elle rendra grâces à Dieu, et ne se taira jamais. Je dois avouer au monde entier que tout le bien, la grandeur, l'honneur, la richesse, la prospérité et l'excellence que je possède viennent de Dieu seul, et que je les tiens de son seul bon plaisir. Il en est ainsi ; c'est pourquoi "Seigneur mon Dieu, je te rendrai grâce à jamais"

L'ancien Psautier traduit et paraphrase le dernier verset de la manière suivante : - Que ma joie dure jusqu'à la fin, et que je ne sois jamais troublé : Seigneur mon Dieu, sans que ma joie ne s'éteigne, je ne serai plus inquiété. La mort et le chagrin de notre Dieu se transforment en joie de la rémission, et le Seigneur fait disparaître notre détresse et nous entoure d'allégresse quand nous mourons. C'est lui qui nous a procuré cette joie, car nous n'avons plus la conscience d'avoir été victimes d'une maladie ou d'un malheur, et c 'est lui que nous louons. Na tunge may tell na herte may thynk the mykelnes of joy that es in louing (praising) of hym in gast, and in sothfastnes", c'est-à-dire en esprit et en vérité.