Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 3

Mon fils - Le précepteur continue à délivrer ses leçons.

N'oublie pas ma loi - Souviens-toi de ce que tu as entendu, et pratique ce dont tu te souviens ; et que toute obéissance vienne du cœur : "Que ton cœur garde mes commandements."

Pour la longueur des jours - Trois bénédictions éminentes sont promises ici :

1. ימים ארך o rech yamim, des jours longs ;

3. שלום shalom, prospérité, c'est-à-dire santé, longévité et abondance.

Que la miséricorde et la vérité ne t'abandonnent pas - Qu'elles soient les compagnes constantes de ta vie.

Attache-les à ton cou - Garde-les constamment à l'esprit. Écris-les sur la table de ton cœur - qu'ils soient tes principes de base ; sens-les autant que tu les vois.

Ainsi tu trouveras grâce - Tu seras agréable à Dieu, et tu auras le sentiment de son approbation.

Et une bonne compréhension - Les hommes évalueront ton caractère et ta conduite, et par là apprécieront tes motifs, et t'accorderont le crédit de la sincérité et de la droiture. Bien que la religion soit souvent persécutée, et que les personnes religieuses souffrent d'abord là où elles ne sont pas entièrement connues, un caractère vraiment religieux et bienveillant sera en général apprécié là où il est bien connu. L'envie des hommes est une preuve de l'excellence de ce qu'ils envient.

Fais confiance au Seigneur de tout ton cœur - C'est un précepte très important :

1. Dieu est la source de tout bien.

ne vous appuyez pas sur vous-même. C'est de Dieu, et non de toi-même, qu'il t'est commandé de dépendre. Celui qui se confie en son propre cœur est un insensé.

Dans toutes tes voies, reconnais-le - Commence, poursuis et termine toute œuvre, tout but et tout dispositif par Dieu. Prie avec ferveur pour qu'il te dirige au début ; cherche son soutien continu dans le progrès ; et commence et continue ainsi pour que tout se termine à sa gloire : et alors ce sera certainement pour ton bien ; car nous n'honorons jamais Dieu, sans nous servir nous-mêmes. Ce passage est bien rendu dans mon vieux MS. Bible : Aie confiance dans le Seigneur de toutes tes forces et ne te laisse pas aller à ta prudence ; dans toutes tes actions, pense à lui, et il dirigera correctement tes affaires ; ne sois pas toi-même anentis. L'autosuffisance et l'autodépendance ont été la ruine de l'humanité depuis la chute d'Adam. Le grand péché de la race humaine est son effort continuel pour vivre indépendamment de Dieu, c'est-à-dire pour être sans Dieu dans le monde. La vraie religion consiste à considérer Dieu comme la source de tout bien, et à attendre de lui tout bien.

Ce sera la santé jusqu'à ton nombril - Nous n'avons pas besoin de nous creuser la tête pour trouver ce que nous pouvons supposer être un sens plus délicat pour le mot original שר shor que nombril; car je suis convaincu qu'il est impossible d'en trouver un plus approprié. Il est bien connu que c'est par le cordon ombilical que le fœtus reçoit sa nourriture pendant tout le temps qu'il est dans le ventre de sa mère. Il ne reçoit rien par la bouche, ni par aucun autre moyen : c'est par ce seul moyen que tous les aliments sont reçus et que la circulation du sang est maintenue. Lorsque le sage dit que "se confier au Seigneur de tout son cœur et le reconnaître dans toutes les voies de l'homme, etc., sera la santé jusqu'au nombril et la moelle des os", il affirme en fait que cela est aussi essentiel à la vie de Dieu dans l'âme de l'homme et à sa croissance continue dans la grâce que le cordon ombilical l'est à la vie et à la croissance du fœtus dans le ventre de sa mère. Sans ce dernier, aucun être humain ne pourrait jamais exister ou naître ; sans le premier, aucune vraie religion ne peut jamais être trouvée. La confiance ou la foi en Dieu est aussi nécessaire pour obtenir de lui la grâce qui nourrit l'âme et la fait grandir jusqu'à la vie éternelle, que le cordon ombilical l'est pour l'être humain au premier stade de son existence. Je n'ai pas besoin de pousser plus loin cette illustration : le bon sens du lecteur fournira ce qu'il sait. Je pourrais ajouter beaucoup de choses sur le sujet.

Et la moelle à tes os - Cette métaphore n'est pas moins appropriée que la précédente. Tous les grands os du corps ont ou bien une grande cavité, ou bien ils sont spongieux, et pleins de petites cellules : dans les uns et dans les autres, la substance oléagineuse, appelée moelle, est contenue dans des vésicules appropriées, comme la graisse. Dans les os les plus gros, la fine huile, sous l'effet de la douce chaleur du corps, est exhalée par les pores de ses petites vésicules, et pénètre dans des passages étroits qui conduisent à certains canaux fins creusés dans la substance de l'os, afin que la moelle puisse alimenter les fibres des os, et les rendre moins susceptibles de se briser. Des vaisseaux sanguins pénètrent également dans les os pour alimenter cette moelle et ce sang ; c'est pourquoi la moelle est alimentée chez l'enfant par le cordon ombilical. C'est de la moelle diffusée, comme il a été dit plus haut, à travers les os, que ceux-ci tirent leur solidité et leur force. Une simple expérience peut jeter une lumière considérable sur l'utilisation de la moelle pour les os : - Calcinez un os, de manière à détruire toute la moelle des cellules, vous le trouverez extrêmement fragile. Plongez le même os dans de l'huile pour que les cellules soient toutes reconstituées, ce qui se fait en quelques minutes, et l'os retrouve une grande partie de sa solidité et de sa force, et il retrouverait toute sa force si la moelle pouvait être extraite sans endommager la texture de l'os. Après la calcination, l'os peut être réduit en poudre à la main ; après l'imprégnation d'huile, il devient dur, compact et solide. Ce que la moelle est au soutien et à la force des os, et les os au soutien et à la force du corps, la foi en Dieu l'est au soutien, à la force, à l'énergie et au salut de l'âme. Voyez donc la force et l'élégance de la métaphore du sage. Certains ont rendu la dernière clause par une lotion pour les os. Mais de quoi s'agit-il ? Comment les os sont-ils lavés ? Quelle pitoyable destruction d'une très belle métaphore !

Honore le Seigneur avec ta substance - La Minchah מנחה ou offrande de gratitude à Dieu, commandée par la loi, est une obligation sans fin. Il serait bon de donner une partie de la production de chaque article par lequel nous obtenons notre soutien à Dieu, ou aux pauvres, les représentants du Christ. Cela peut se faire soit en nature, soit en argent. Tout ce que Dieu nous envoie sur le chemin de la prospérité séculaire, il y en a toujours une partie pour les pauvres et pour la cause de Dieu. Lorsque cette partie est ainsi disposée, le reste est sanctifié ; lorsqu'elle est retenue, la malédiction de Dieu est sur l'ensemble. Donne au pauvre, et Dieu te donnera.

Ne méprisez pas le châtiment du Seigneur - Le mot מוסר musar signifie correction, discipline et instruction. L'enseignement est essentiellement nécessaire pour montrer à l'homme la voie qu'il doit suivre ; la discipline est nécessaire pour rendre cet enseignement efficace ; et, souvent, la correction est nécessaire pour soumettre l'esprit, sans quoi il ne peut acquérir la connaissance. Ne rejette donc pas cette procédure de Dieu ; humilie-toi sous sa main puissante et ouvre les yeux sur ton propre intérêt ; alors tu apprendras spécialement et efficacement. Il ne sert à rien de se rebeller ; si tu le fais, tu donnes des coups de pied contre les aiguillons, et chaque acte de rébellion contre lui est une blessure pour ton âme. Dieu t'achèvera ou te guérira ; alors, continueras-tu à donner des coups de pied ?

Que le Seigneur aime - Pour t'encourager à supporter la correction, sache que c'est une preuve de l'amour de Dieu pour toi ; et par là il montre qu'il te traite comme un père traite son fils, même celui auquel il porte l'affection la plus tendre.

La dernière clause que les Septante traduisent par μαστιγοι δε παντα υἱον ὁν παραδεχεται," et châtie tout fils qu'il reçoit " ; et l'apôtre, Hébreux 12 :6, le cite littéralement. Les deux clauses ont certainement le même sens. Tout fils qu'il reçoit, et le fils en qui il prend plaisir, ont très peu de différence de sens.

Heureux l'homme qui trouve la sagesse - Cela fait référence au conseil donné dans Proverbes 2:4; (note) ; où voir la note.

Pour la marchandise - סחר sachar, le trafic, le commerce qui se fait en traversant les pays et les provinces avec les articles qu'ils pouvaient transporter sur le dos des chameaux, etc. ; de סחר sachar, faire le tour, traverser. Chaffarynge; Old MS. Bible.

Et son gain - תבואתה tebuathah, son produit ; ce qui est gagné par les articles après que toutes les dépenses ont été payées. Les esclaves, comme nous l'avons déjà vu, obtenaient leur liberté s'ils avaient la chance de trouver un diamant de tant de carats ; celui qui trouve la sagesse - la connaissance et le salut de Dieu - obtient un prix plus grand, car il obtient la liberté de l'Évangile, est adopté dans la famille de Dieu, et fait un héritier selon l'espérance d'une vie éternelle.

Elle est plus précieuse que les rubis - מפנינים mippeninim. Le mot signifie principalement perles, mais peut être pris pour les pierres précieuses en général. La racine est פנה panah, il a regardé, contemplé ; et comme il donne l'idée que l'œil est toujours tourné vers l'observateur, M. Parkhurst pense qu'il désigne la pierre de charge ; voir la note sur Job 28:18; (note), où ce sujet est considéré en détail. S'il s'agit du rubis oriental, ou de toute autre pierre précieuse, le mot peut désigner le fait qu'ils sont taillés et polis, de sorte qu'ils présentent des faces différentes, et vous renvoient la lumière dans quelque direction que vous les regardiez.

Tout ce que tu peux désirer - Supérieur à tout ce qui peut être un objet de désir ici-bas. Mais qui croit cela ?

La longueur des jours est dans sa main droite - Un homme méchant raccourcit ses jours par des excès ; un homme juste prolonge les siens par la tempérance.

Dans sa main gauche, la richesse et l'honneur - C'est-à-dire que ses mains sont pleines des plus beaux avantages. Il n'y a rien à comprendre ici par la main droite de préférence à la gauche.

Ses voies sont des voies d'agrément - Ces bénédictions de la vraie religion nécessitent peu de commentaires. Ils sont bien exprimés par le poète dans les élégants vers suivants : -

"Sagesse divine ! Qui dit le prix

De la marchandise coûteuse de la Sagesse ?

Nous préférons la sagesse à l'argent,

Et l'or n'est qu'une poussière comparé à elle.

Ses mains sont remplies de longs jours,

De vraies richesses et de louanges immortelles ;

Les richesses du Christ, pour tous, et l'honneur qui descend de Dieu,

Et des honneurs qui descendent de Dieu.

Elle invite tous les hommes aux joies les plus pures,

Chastes, saintes, spirituelles ;

Ses chemins sont des chemins d'agrément,

Et tous ses chemins fleuris sont paix.

Heureux l'homme qui trouve la grâce,

La bénédiction de la race choisie par Dieu ;

La sagesse qui vient d'en haut,

La foi qui travaille doucement par l'amour !"

Wesley.

Elle est un arbre de vie - חיים עץ ets chaiyim, "l'arbre de vie", ce qui fait manifestement allusion à l'arbre ainsi appelé que Dieu planta au début dans le jardin du Paradis, en mangeant le fruit duquel tous les déchets de la nature auraient pu être continuellement réparés, de manière à empêcher la mort pour toujours. C'est une opinion qui paraît assez vraisemblable. Les bienfaits que la sagesse - la vraie religion - donne aux hommes, les préservent dans la vie, les réconfortent pendant la vie, les font triompher dans la mort, et leur assurent une glorieuse immortalité.

Le Seigneur, par sa sagesse, a fondé la terre - Ici, la sagesse est prise dans son sens propre, c'est-à-dire la connaissance et l'habileté infinies que Dieu a manifestées dans la création et la composition de la terre, ainsi que dans la structure et l'économie des cieux. Il a établi l'ordre et l'essence de toutes les choses, de sorte que, bien qu'elles varient dans leur position, elles ne changent jamais ni leur place, ni leurs propriétés. La composition et l'analyse ne sont pas des changements essentiels ; les particules originales, leurs formes et leurs propriétés restent les mêmes.

C'estpar sa connaissance que les profondeurs sont rompues - Il a déterminé dans sa sagesse comment rompre les sources du grand abîme, afin d'amener un déluge d'eaux sur la terre ; et c'est par sa connaissance que les fissures de la terre par lesquelles surgissent les sources d'eau ont été désignées et déterminées ; et c'est par son habileté et son influence que les vapeurs sont exhalées, suspendues dans l'atmosphère, et ensuite précipitées sur la terre sous forme de pluie, de rosée, etc. C'est ainsi que le plus sage des hommes attribue à l'Être suprême lui-même les effets que nous supposons provenir de causes naturelles.

Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux - N'oublie jamais que Dieu, qui est l'auteur de la nature, la dirige et la gouverne en toutes choses, car elle n'est pas un agent qui se détermine lui-même.

Garde la sagesse et la discrétion - ומזמה תושיה tushiyah umezimmah. Nous avons déjà rencontré ces deux mots. Tushiyah est l'essence ou la substance d'une chose ; mezimmah est la résolution ou le but formé en référence à quelque chose de bon ou d'excellent. Reconnaître Dieu comme l'auteur de tout bien est la tushiyah, l'essence, du credo d'un homme pieux ; décider d'agir selon les directives de sa sagesse est la mezimmah, l'objectif religieux, qui nous apportera le bien et la gloire de Dieu. Cela donne de la vie à l'âme, et c'est un ornement pour l'homme qui agit de cette manière, Proverbes 3:22.

Quand tu te couches - Dans ces versets ( Proverbes 3:23-26), le sage décrit la confiance, la sécurité et la sûreté qui découlent de la conscience de l'innocence. La plupart des gens ont peur de dormir, de peur de ne jamais se réveiller, parce qu'ils ne se sentent pas prêts à comparaître devant Dieu. Ils ne sont ni innocents ni pardonnés. Les vrais croyants savent que Dieu est leur gardien nuit et jour ; ils ont une grande confiance en lui, car il sera leur directeur et ne les laissera pas faire de faux pas dans la vie ( Proverbes 3:23). Ils s'endorment avec la parfaite confiance que Dieu veillera sur eux ; c'est pourquoi leur sommeil, qui n'est pas troublé par les pressentiments et les mauvais rêves, est doux et réparateur ( Proverbes 3:24). Ils ne craignent aucune destruction soudaine, parce qu'ils savent que toutes choses sont sous le contrôle de Dieu ; et ils sont satisfaits que si une destruction soudaine devait s'abattre sur leur méchant voisin, Dieu sait bien comment les préserver, Proverbes 3:25. Et tout cela découle naturellement du fait que le Seigneur est leur source de confiance, Proverbes 3:26.

Ne refusez pas le bien à ceux à qui il est dû - מבעליו mibbealaiv, à ceux qui en sont les seigneurs . Mais qui sont ces derniers ? Les pauvres. Et toi, qu'es-tu, ô homme riche ? Tu es un intendant à qui Dieu a donné des biens pour que tu les partages avec les pauvres. Ceux-ci sont les propriétaires légitimes de tout ce que tu as à épargner de ta propre subsistance et de celle de ta famille, et c'est pour eux que Dieu a donné le surplus. Est-ce qu'en amassant ce trésor, tu prives les propriétaires légitimes de leurs biens ? Si c'était une affaire civile, la loi te prendrait à la gorge et te mettrait en prison ; mais c'est une affaire où Dieu seul juge. Et que te fera-t-il ? Écoute ! "Il aura un jugement sans miséricorde, celui qui n'a pas fait miséricorde" ; Jacques 2:13. Lis, sens, tremble, et agis avec justice.

Nedis rien à ton prochain - Ne refuse pas une bonté lorsque tu as le pouvoir de l'accomplir. Si tu en as les moyens et que les besoins de ton prochain sont pressants, ne le remets pas au lendemain. La mort peut l'emporter ou t'emporter avant ce moment.

Ne vous disputez pas avec un homme - Ne soyez pas d'un esprit litigieux et querelleur. Ne sois pas sous l'influence d'un trop beau sens de l'honneur. Si tu dois faire appel à l'autorité judiciaire pour ramener à la raison celui qui te fait du tort, évite toute inimitié et ne fais rien dans un esprit de vengeance. Mais s'il ne t'a pas fait de mal, pourquoi t'opposer à lui ? D'autres ne pourraient-ils pas, de la même manière, te disputer et te faire du tort ?

N'envie pas l'oppresseur - Comme le pouvoir est envoûtant ! Tous les hommes le désirent et pourtant tous détestent les tyrans. Mais attention, si tous les hommes avaient le pouvoir, la plupart d'entre eux ne seraient-ils pas des tyrans ?

Mais son secret - סודו sodo, son assemblée secrète ; les gens pieux s'y réunissent, et Dieu y habite.

La malédiction du Seigneur - Aucun peuple pieux ne se rencontre dans une telle maison ; et Dieu n'y est jamais un détenu.

Mais il bénit l'habitation des justes - Il la considère comme son propre temple. Il y est adoré en esprit et en vérité, et c'est pourquoi Dieu en fait sa demeure.

Il méprise les moqueurs, mais il fait grâce aux humbles - La Septante a Κυριος ὑπερηφανοις αντιτασσεται, ταπειν οις δε διδωσι χαριν. Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Ces paroles sont citées par saint Pierre, 1 Pierre 5:5, et par saint Jacques, Jacques 4:6, telles qu'elles sont dans la Septante, avec le changement de ὁ Θεος, Dieu, pour Κυριος, le Seigneur.

Lesage - Celui qui suit les préceptes de la sagesse, comme nous l'avons vu plus haut, hérite de la gloire, car, étant de la famille céleste, enfant de Dieu, il a le ciel pour héritage ; mais les insensés, tels que ceux dont il est question aux chapitres 1 et 2, ont l'ignominie pour exaltation. Beaucoup d'insensés comme ceux dont parle Salomon sont élevés jusqu'à la potence et au gibet. Le moyen d'éviter ces maux et d'autres semblables, c'est d'écouter la voix de la sagesse.