Adam Clarke Bible CommentaryNombres 18

Toi et tes fils, vous porterez l'iniquité du sanctuaire, etc. - C'est-à-dire qu'ils doivent répondre de ses pollutions légales et faire les expiations nécessaires. Ils doivent ainsi sentir que, bien qu'une fonction élevée et importante leur ait été confirmée par une intervention miraculeuse, il s'agit d'un poste de la plus haute responsabilité, et qu'ils ne doivent pas avoir l'esprit haut, mais avoir de la crainte.

Tes frères de la tribu de Lévi - peuvent se joindre à toi - Il y a une belle paronomase, ou jeu de mots, dans l'original. לוי L évi vient de la racine לוה lavah, joindre à, coupler, associer : c'est pourquoi Moïse dit : les Lévites, ילוו yillavu, seront joints ou associés aux prêtres ; ils accompliront ensemble tout l'office sacré, mais les prêtres seront les principaux, les Lévites n'étant que leurs associés ou leurs assistants.

Lepremier-né de l'homme - et le premier-né des bêtes impures - L'homme vain est ainsi rangé parmi les bêtes qui périssent, et même parmi les pires d'entre elles, celles qui sont réputées impures.

Le rachat du premier-né est l'un des rites encore pratiqués par les juifs. Selon Léon de Modène, il s'effectue de la manière suivante : - Le père envoie chercher l'enfant à l'âge de trente jours

Lorsque l'enfant a trente jours, le père envoie chercher un des descendants d'Aaron : plusieurs personnes étant réunies pour l'occasion, le père apporte une coupe contenant plusieurs pièces d'or et d'argent. Le prêtre prend alors l'enfant dans ses bras et, s'adressant à la mère, dit : "Est-ce là ton fils ?

La mère. Oui

.

N

'as-tu jamais eu d'autre enfant, mâle ou femelle, de fausse couche ou de naissance prématurée ?

Non

. Cela étant, cet enfant, en tant que premier-né, m'appartient.

Puis, se tournant vers le père, il dit : Si tu désires avoir cet enfant, tu dois le racheter.

Le père. Je te présente cet or et cet argent à cette fin

.Prêtre. Tu souhaites donc racheter l'enfant...

Père. C'est ce que je souhaite.

Le prêtre se tourne alors vers l'assemblée et dit : Très bien ; cet enfant, en tant que premier-né, est à moi, comme il est écrit dans Bemidbar, ( Nombres 18:16;), Tu rachèteras le premier-né d'un mois pour cinq sicles, mais je me contenterai de ceci en échange. Il prend alors deux couronnes d'or, ou à peu près, et rend l'enfant à ses parents.

C'est une alliance de sel - C'est-à-dire une alliance incorruptible et éternelle. Comme le sel était ajouté à différentes sortes de viandes, non seulement pour leur donner du goût, mais aussi pour les préserver de la putréfaction et de la décomposition, il est devenu l'emblème de l'incorruptibilité et de la permanence. Ainsi, une alliance de sel signifiait une alliance éternelle. Nous avons déjà vu que, chez les Asiatiques, le fait de manger ensemble était considéré comme un lien d'amitié perpétuelle ; et comme le sel était un article commun à tous leurs repas, c'est peut-être en référence à cette circonstance qu'une alliance perpétuelle est appelée une alliance de sel ; parce que les parties mangeaient ensemble du sacrifice offert à cette occasion, et que toute l'opération était considérée comme une ligue d'amitié sans fin. Voir la note sur Lévitique 2:13.

Je suis ta part et ton héritage - La plus grande partie de ce qui était offert à Dieu était la part des prêtres, c'est pourquoi ils n'avaient pas d'héritage de terre en Israël ; indépendamment de cela, ils disposaient d'une très large provision pour leur subsistance. Les rabbins disent que vingt-quatre dons étaient offerts aux prêtres, et qu'ils sont tous mentionnés dans la loi. Huit de ces dons n'étaient consommés par les prêtres que dans le sanctuaire : -

1. La chair de l'offrande pour le péché, qu'il s'agisse de bêtes ou d'oiseaux, Lévitique 6:25, Lévitique 6:26.

Cinq de ces dons n'étaient consommés qu'à Jérusalem : -

1. La poitrine et l'épaule de l'offrande de paix, Lévitique 7:31, Lévitique 7:34.

Cinq dons ne leur étaient pas dus par la loi, mais seulement sur la terre d'Israël : -

1. L'offrande des prémices, Nombres 18:12.

Ces trois offrandes étaient saintes.

Ces deux-là étaient communs.

Cinq dons leur étaient dus, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays : -

1. Les dons des bêtes tuées, Deutéronome 18:3.

Un don leur était dû de la part du sanctuaire : -

1. Les peaux de l'holocauste et toutes les peaux des autres choses très saintes, Lévitique 7:8.

En tout 24. Voir Ainsworth.

Les dons auxquels participaient les femmes des familles des sacrificateurs étaient les suivants : -

1. L'offrande par élévation, ou prémices.

- Voir Mishna, Tract. Biccurim, et Ainsworth sur le Pentateuque.

En plus de tout cela, les prêtres recevaient l'argent du tribut mentionné dans Nombres 31:28, Nombres 31:29.

Voici que je donne aux enfants de Lévi tout le dixième -

Canaan contenait environ 11 264 000 acres ; par conséquent, la portion possédée par les Lévites était plutôt inférieure à un pour deux cent douze ; car 11 264 000 divisés par 53 000, ne donnent que 212 28/53 - Voir Lowman, Dodd, etc. Mais, bien que ce soit là une proportion très faible pour toute une tribu qui avait consenti à anéantir son existence politique, afin de se consacrer au service de Dieu et de travailler pour les âmes du peuple, il faut considérer que ce qu'ils possédaient était ce qu'il y avait de mieux dans le pays ; et, bien que ce fût une faible rémunération pour leurs services, leur part était telle qu'elle les rendait indépendants et les mettait à l'aise, de sorte qu'ils pouvaient se consacrer sans distraction à l'oeuvre du Seigneur. C'est là un modèle approprié pour l'entretien des ministres de Dieu : qu'ils aient suffisamment pour eux-mêmes et leur famille, afin qu'ils ne soient pas distraits par des soucis ; et qu'ils ne soient pas encombrés de richesses ou de biens matériels, afin qu'ils ne soient pas empêchés de prendre soin des âmes.

C'estainsi que vous présenterez une offrande par élévation - Comme les Lévites avaient la dîme de tout le pays, ils étaient obligés de donner la dîme de cette dîme aux prêtres, ce qui diminuait considérablement leurs revenus. Et cette dîme, ou dixième, ils devaient la prélever sur la meilleure partie des biens qu'ils avaient reçus, Nombres 18:29, etc. Une partie de tout ce qu'ils avaient reçu devait être donnée à Dieu, comme preuve de sa bonté et de leur dépendance à son égard. Voir la fin à Nombres 20:28.