Adam Clarke Bible CommentaryMichée 3

Écoutez - Chefs de Jacob - La métaphore du troupeau est toujours d'actualité. Les chefs de Jacob et les princes d'Israël, au lieu de prendre soin des troupeaux, de les défendre et de leur trouver des pâturages, les ont opprimés de diverses manières. Ils sont comme des loups qui arrachent la peau des brebis et la chair de leurs os. Cela s'applique à tous les dirigeants injustes et oppresseurs.

Suétone raconte, dans sa Vie de Tibère, que lorsque les gouverneurs des provinces écrivirent à l'empereur pour lui demander d'augmenter les tributs, celui-ci leur répondit : "C'est la propriété d'un bon roi, d'une bonne femme et d'un bon homme : "C'est le propre d'un bon berger de tondre ses moutons, et non de les écorcher" Praesidibus onerandas tributo provincias suadentibus rescripsit : Boni Pastoris esse Tondere pecus, non Deglubebe. C'est une maxime que beaucoup de gouvernants de la terre ne semblent pas comprendre.

Alors ils crieront - Quand la calamité s'abattra sur ces oppresseurs, ils crieront pour être délivrés ; mais ils ne seront pas entendus ; parce que, dans leurs exactions injustes sur le peuple, ils ont continué sans pitié, et n'ont pas voulu entendre le cri des opprimés.

Qui mordent avec leurs dents - Qui mangent à satiété ; qui sont bien pourvus, et qui, tant qu'ils le sont, prophétisent des choses douces, et crient : Paix ! c'est-à-dire : Vous n'aurez que paix et prospérité. Tandis que le vrai prophète, " qui ne met pas dans leur bouche, " qui ne fait aucune provision pour leurs mauvaises propensions, " ils préparent la guerre contre lui." מלחמה עליו קדשו kiddeshu alaiv milchamah, "Ils sanctifient une guerre contre lui." Ils appellent tout le monde à les aider à abattre un homme qui dit du mal du peuple du Seigneur ; et prédit la destruction de son temple, et d'Israël son héritage.

Lanuit sera pour vous - Vous n'aurez pas de lumière spirituelle, et Dieu ne vous donnera aucune révélation de sa volonté.

Le soleil se couchera sur les prophètes - Ils ont prospéré pendant un certain temps, en égarant le peuple ; mais ils seront aussi emmenés en captivité, et alors le soleil de leur prospérité se couchera pour toujours, et le jour même qui donne aux autres lumière et réconfort sera pour eux ténèbres et calamité.

Les voyants seront honteux - Pour les fausses visions de confort et de prospérité qu'ils ont prétendu voir.

Et les devins confondus - Qui prétendaient prédire la prospérité future, car ils sont maintenant eux-mêmes enfermés dans cette captivité que les vrais prophètes avaient annoncée et que les faux prophètes disaient ne pas devoir se produire.

Mais - je suis plein de puissance - Voici le caractère du vrai prophète. Il est rempli, toute son âme est occupée de puissance, כח coach, d'énergie céleste ; par l'Esprit du Seigneur, source de toute vérité et de toute puissance ; et de jugement, qui lui permet de discerner convenablement entre le précieux et le vil ; et de la force, גבורה geburah, puissance prévalente, contre laquelle le vice ne pourra pas prévaloir, et devant laquelle l'iniquité ne pourra pas tenir : mais tous tomberont ensemble et seront confondus.

Écoutez ceci - Un appel semblable à celui de Michée 3:1.

Ilsbâtissent Sion avec du sang - Ils pourraient crier haut et fort contre la boucherie pratiquée par Pékah, roi d'Israël, et par Pul, coadjuteur de Rezie, contre les Juifs. Voir Michée 2:9(note). Mais ceux-ci n'étaient nullement clairs eux-mêmes ; car s'ils fortifiaient la ville ou décoraient le temple, c'était par le produit de leurs exactions et de leurs oppressions sur le peuple.

Je ne connais pas de texte qui s'applique mieux que celui-ci aux marchands d'esclaves, ou à tous ceux qui ont fait fortune en commettant des fautes qui affectent la vie de l'homme ; surtout les premiers, qui, grâce aux gains de ce trafic diabolique, ont construit des maisons, etc... ; car, pour reprendre la métaphore du prophète, les poutres, etc... sont les os des malheureux Africains, et le mortier, le sang de la progéniture sans défense de Cham. Quel compte doivent rendre à Celui qui jugera bientôt les vivants et les morts, tous ceux qui participent ou profitent de ce trafic détestable, dégradant et inhumain !

Ses chefs jugent pour de l'argent - Ceci ne s'applique pas aux officiers de loi réguliers, qui ont leurs salaires appropriés pour consacrer tout leur temps et leur attention à l'accomplissement consciencieux des devoirs de leur fonction ; mais à ceux qui reçoivent une récompense, qui acceptent des pots-de-vin, pour la perversion de la justice ; qui décideront en faveur de ceux dont ils reçoivent la plus grande récompense.

Les prophètes - divins pour de l'argent - Ce sont évidemment les faux prophètes ; car aucun, faisant profession d'être envoyé par Dieu, n'a usé d'aucune sorte de divination.

Mais ils s'appuieront sur le Seigneur - Ils prescriront des jeûnes et des actions de grâces publiques, alors que pas un seul péché n'est repenti ou abandonné, et pas une seule plainte publique n'est réparée.

Le Seigneur n'est-il pas parmi nous ? - Voici son temple, voici ses ordonnances, et voici son peuple. Va-t-il les abandonner ? Oui, il abandonnera l'ensemble, car tous sont pollués.

C'est pourquoi Sion sera labourée comme un champ - Elle subira une variété de revers et de saccages, jusqu'à ce qu'enfin il ne reste plus une pierre sur une autre, qui ne soit abattue ; et alors une charrue sera tirée le long de l'emplacement des murs, pour signifier une destruction irrémédiable et sans fin. Horace parle de cette ancienne coutume, Odar. lib. i., Od. 16, ver. 18.

Altis urbibus ultimae

Stetere causae cur perirent

Funditus, imprimeretque muris

Hostile aratrum exercitus insolens.

"C'est de là que les villes orgueilleuses datent leur chute totale ;

Quand, insolents de ruine, sur leurs murailles

Le soldat furieux traîne la charrue hostile,

Cette marque hautaine du renversement total."

François.

C'est ainsi que les Romains traitèrent Jérusalem lorsqu'elle fut prise par Titus. Turnus Rufus, ou, comme l'appelle saint Jérôme, Titus Arinius Rufus, ou Terentius Rufus, selon Josèphe, fit tirer une charrue sur tous les parvis du temple pour signifier qu'il ne serait jamais reconstruit et que l'endroit ne servirait qu'à des fins agricoles. Voir la note sur Matthieu 24:2. C'est ainsi que Jérusalem devint un amas de ruines et d'ordures, et que la montagne de la maison, le mont Moriah, sur laquelle s'élevait le temple, fut tellement délaissée après la destruction totale du temple, qu'elle ressembla bientôt aux hauts lieux de la forêt. Ce qui est dit ici peut aussi s'appliquer, comme on l'a déjà laissé entendre, à la ruine du temple par Nabuchodonosor dans la dernière année du règne de Sédécias, le dernier roi des Juifs.

Comme les Massorètes, dans leur division de la Bible, considèrent les douze prophètes mineurs comme un seul livre, ils font de ce verset ( Michée 3:12) le verset central de ces prophètes.