Adam Clarke Bible CommentaryMichée 2

Malheur à ceux qui conçoivent l'iniquité - Qui élaborent des plans et des projets de transgressions ; qui s'efforcent de trouver de nouveaux moyens de pécher ; et qui font de ces choses leurs méditations nocturnes, afin qu'après avoir fixé leur plan, ils puissent commencer à l'exécuter dès qu'il fait jour le matin.

Parce que c'est au pouvoir de leur main - Ils pensent qu'ils peuvent faire tout ce qu'ils ont le pouvoir et l'occasion de faire.

Ils convoitent les champs - Ce sont les riches et les puissants du pays ; et, comme Achab, ils s'empareront de la vigne ou de l'héritage de n'importe quel pauvre Naboth sur lequel ils pourront fixer leur regard cupide ; de sorte qu'ils s'emparent même de l'héritage des pauvres.

Contre cette famille (les Israélites), je conçois un malheur - Vous avez conçu le malheur de piller les justes ; je vous concevrai le malheur de punir votre conduite ; vous aurez le cou mis sous le joug de la servitude. Tiglath-Pileser ruina ce royaume, et transporta le peuple en Assyrie, sous le règne d'Ézéchias, roi de Juda ; et Michée vécut pour voir cette catastrophe. Voir sur Michée 2:9; (note).

Prends une parabole contre toi - Ta méchanceté et ton châtiment seront des sujets de conversation courante ; et un chant funèbre sera composé et chanté pour toi comme pour un mort. La lamentation est celle qui suit immédiatement : Nous avons été complètement dépouillés ; et elle se termine par : Est-ce là son œuvre ? Michée 2:7.

Aucun qui jettera un cordon - Vous n'aurez plus votre héritage partagé par le sort, comme c'était le cas pour vos pères ; vous n'aurez ni champs ni possessions d'aucune sorte.

Ne prophétisez pas - Ne prédisez pas d'autres maux - nous en avons autant que nous pouvons en supporter. Nous sommes complètement ruinés - la honte et la confusion couvrent nos visages. L'original est singulier, et exprime la tristesse et les sanglots. Littéralement, "Ne faites pas pleuvoir ; ils feront pleuvoir ; ils ne peuvent pas faire pleuvoir plus tôt que cela ; la confusion ne s'éloignera pas de nous" Faire pleuvoir, signifie souvent prêcher, préphétiser ; Ezéchiel 20:46, Ezéchiel 21:2; Amos 7:16; Deutéronome 32:2; Job 29:22; Proverbes 5:3, etc.

Le dernier vers est traduit par l'abbé Newcome : "Car il n'éloignera pas de lui les opprobres ;" et il paraphrase : "Le vrai prophète se soumettra à la disgrâce publique en exerçant sa fonction."

L'Esprit de l'Éternel est-il à l'étroit ? - C'est la plainte des Israélites, et une partie de la lamentation. Ne parle-t-il pas par d'autres personnes aussi bien que par Michée ? Ne nous communique-t-il pas des influences comme il le faisait autrefois ? Est-il vrai que ces maux sont menacés par cet Esprit ? Est-ce que ce sont ses actions ? A quoi Jéhovah répond : "Mes paroles ne font-elles pas du bien à celui qui marche dans la droiture ?" Aucun homme droit n'a à craindre une parole de ma part : mes paroles lui apportent instruction et réconfort ; jamais de consternation. Si vous étiez droits, vous ne vous plaindriez pas des paroles de mes prophètes. La dernière clause peut être traduite par : "Marchant avec celui qui est droit" L'homme droit marche par la parole ; et la parole marche avec celui qui marche par elle.

Mon peuple s'est dressé comme un ennemi - Vous n'êtes pas seulement opposés à moi, mais vous êtes ennemis les uns des autres. Vous vous volez et vous vous dépouillez les uns les autres. Vous pillez le passager paisible, vous le privez de son vêtement de dessus et de dessous ; vous arrachez la tunique à ceux qui, loin d'être des pillards, répugnent à la guerre.

Les femmes de mon peuple - C'est à cause de vous que les femmes et leurs enfants sont emmenés en captivité, séparés de leurs habitations agréables, de mon temple et de mes ordonnances, et des bénédictions de l'alliance, qu'il est de ma gloire de donner, et de la leur de recevoir. Ces deux versets se rapportent probablement à la guerre menée contre Achaz par Retsin, roi de Syrie, et Pékah, roi d'Israël. Ils tombèrent brusquement sur les Juifs, en tuèrent en un jour cent vingt mille, en emmenèrent deux cent mille en captivité, et emportèrent un grand butin. Ils s'élevèrent contre eux en ennemis, alors que la paix régnait entre les deux royaumes ; ils les dépouillèrent de leurs biens, emmenèrent hommes, femmes et enfants, jusqu'à ce que, sur les instances du prophète Oded, ils fussent relâchés. Voir 2 Chroniques 28:6, etc. Michée vivait au temps d'Achaz, et aurait pu voir les barbaries qu'il décrit ici.

Levez-vous et partez - Préparez-vous à la captivité ; vous n'aurez pas ici de lieu de repos ; le pays même est souillé par vos iniquités ; il vous vomira, et il sera détruit, et sa destruction sera grande et douloureuse.

Certains pensent qu'il s'agit d'une exhortation aux pieux à quitter un pays qui allait être détruit si rapidement.

Si un homme marchant dans l'esprit et le mensonge - Le sens est le suivant : si un homme qui se dit divinement inspiré ment en prophétisant l'abondance etc..., cette personne sera reçue comme un vrai prophète par ce peuple. Il n'est pas rare que le mondain sans foi ni loi, qui a accédé à la charge de prêtre pour se maintenir, et qui laisse le peuple tranquille dans son état d'absence de régénération, soit mieux reçu que le pasteur fidèle qui proclame la justice du Seigneur et la nécessité de se repentir et d'abandonner le péché, afin d'être rendu participant de cette sainteté sans laquelle nul ne verra Dieu.

Je rassemblerai - C'est la promesse de la restauration d'Israël après la captivité. Il les compare à un troupeau de moutons qui se précipitent ensemble vers leur bercail et dont les sabots font un bruit ou un claquement merveilleux. Ainsi, lorsque cent brebis courent, huit cents orteils ou divisions de ces animaux bifides font un bruit de claquement. Telle semble être l'image.

Lebriseur est monté - Celui qui doit les délivrer et les conduire sur le chemin du retour. Celui qui enlève les obstacles, ou fait une brèche dans le mur ou la haie, pour leur permettre de passer. Ceci peut s'appliquer aux agents humains qui permettront et ordonneront leur retour. Et Jéhovah étant à leur tête, peut se référer à leur restauration finale, lorsque le Seigneur Jésus deviendra leur chef, qu'ils seront retournés à lui comme berger et évêque de leurs âmes, et qu'eux et les païens formeront un seul troupeau sous un seul berger, pour ne plus sortir en captivité pour toujours. Seigneur, hâte-toi !