L'enfant de Jéroboam I meurt

L'événement est choisi pour montrer la persistance de Jéroboam dans sa course au mal et les jugements qui devaient s'abattre sur lui et sa maison en conséquence. Le nom du fils, Abijah, signifie "Jéhovah est mon père" et indique probablement que, lorsque l'enfant est né, Jéroboam n'avait pas l'intention d'abandonner le culte de Jéhovah. La coïncidence du nom avec celui du fils de Roboam, Abijam (v. 31), ou Abijah (2 Chron. 12:16), est intéressante. Il est possible que ce soit plus qu'une coïncidence, puisque les naissances des deux fils ont pu avoir lieu à peu près au même moment, lorsque Jéroboam était en faveur de Salomon.

Auparavant, Ahijah avait été envoyé à Jéroboam avec les mots d'encouragement qu'il allait devenir roi, et que s'il était fidèle, le Seigneur serait avec lui et lui donnerait une maison sûre (ch. 11:38). Mais Jéroboam n'avait pas obéi aux ordres du Seigneur ; il avait gravement péché et avait entraîné Israël dans le péché. A une époque où le roi cherchait une parole d'espoir, Dieu ne pouvait lui donner qu'un message de réprimande. Jéroboam avait devant lui l'exemple de la vie rebelle de Salomon. En effet, il avait reçu son royaume parce qu'il avait été enlevé au fils de Salomon, Roboam

Jéroboam se tenait donc sans excuse devant Dieu et devant tout Israël. Il y avait eu des pécheurs parmi les dirigeants d'Israël avant les jours de Jéroboam, mais aucun n'avait égalé Jéroboam dans ses graves iniquités. Jéroboam répudia le Dieu qui lui avait donné le royaume, en servant des idoles à la place. Les avertissements qui lui avaient été donnés, il les rejeta avec mépris. L'héritage de Dieu avait été placé entre ses mains comme une confiance sacrée, mais il n'a pas été fidèle à la vérité. Le peuple d'Israël a été délibérément entraîné dans le péché, encouragé à tourner le dos au Seigneur, qui l'avait délivré d'Égypte et lui avait donné la Terre promise.

Tous les mâles de la famille de Jéroboam devaient être mis à mort, afin que sa maison périsse. C'est ce qu'a fait Baasha (ch. 15:29). L'expression utilisée pour désigner les mâles était une expression courante de cette période, depuis l'époque de David (1 S. 25:22, 34), en passant par Baasha (1 Rois 16:11), jusqu'à Achab (1 Rois 21:21 2 Rois 9:8), et est un terme de mépris appliqué aux mâles qui sont condamnés à une destruction totale. Le prophète dit que leur enfant mourra. Ce n'est guère un message pour réconforter le cœur douloureux d'une mère ou pour un père qui espère anxieusement la guérison de son enfant. La mort de l'enfant devait être pour Jéroboam une sorte de malheur pour sa maison, qui, s'il continuait dans ses mauvaises voies, serait totalement détruite. Peut-être la mort de ce fils pourrait-elle toucher le coeur du roi au point de le ramener à la raison et à Dieu.