Hérode Antipas

Hérode (Antipas) dirigeant de la Galilée et de la Pérée pendant le ministère de Jésus, appelé "Hérode le tétrarque" dans le Nouveau Testament, mais généralement appelé dans l'histoire "Hérode Antipas" Il était le fils d'Hérode le Grand et de sa femme samaritaine Malthace, et a été éduqué à Rome avec son frère Archélaüs et son demi-frère Philippe. Antipas a été désigné comme successeur au trône dans le deuxième testament de son père, mais dans le testament final d'Hérode, il n'a reçu que la Galilée et la Pérée, avec le titre de tétrarque. Marc le désigne par son titre populaire de roi (ch 6, 14). Comme il est simplement appelé Hérode dans les évangiles, un nom que l'on retrouve également sur ses pièces de monnaie, les lecteurs de la Bible l'ont souvent confondu avec son père. Il était marié à la fille d'Aretas IV, roi des Nabatéens, dont la capitale était Petra, au sud de la mer Morte (L'Empire romain au premier siècle (Av. J.C.)). Ce mariage a peut-être été contracté dans le but de mettre les frontières orientales et méridionales de la Pérée à l'abri des attaques nabatéennes.

Lors d'une visite à Rome, Hérode Antipas tombe amoureux d'Hérodiade, sa nièce, qui est l'épouse de son demi-frère, Hérode Philippe. Hérodiade quitte alors son mari et vit avec Antipas. Le père de sa femme rejetée fut profondément offensé et mena par conséquent une guerre contre Antipas, dans laquelle il réussit à occuper une partie des territoires transjordaniens d'Antipas. Jean-Baptiste a sévèrement réprimandé Antipas (peut-être publiquement) pour son adultère et, en conséquence, a été incarcéré à Machaerus, une forteresse à l'est de la mer Morte. Hérodiade détestait profondément Jean pour son ingérence dans sa vie privée et ne pouvait avoir de repos jusqu'à ce qu'elle provoque sa mort (Mt 14, 1-12). Antipas était connu pour sa ruse (Jésus l'appelait "ce renard", Lc 13:32), ses ambitions et son amour du luxe, mais il vivait comme un juif orthodoxe et se rendait à Jérusalem les jours de fête (ch 23:7). Pendant des années, il a été un ennemi de Pilate (v. 12), car il ne pouvait pas tolérer les actes anti-juifs du procureur. En harmonie avec l'aversion des Juifs pour les images, il s'est abstenu de faire apposer son portrait sur ses pièces de monnaie. Il reconstruisit Sepphoris en Galilée, ajouta à ses fortifications et en fit sa capitale. Il a également construit Tibériade et d'autres villes et a renforcé les frontières de son domaine.

Hérode Antipas est mentionné dans le Nouveau Testament en relation avec l'emprisonnement et l'exécution de Jean-Baptiste (Mt 14, 3-12). Il a peut-être prévu d'arrêter et de tuer Jésus de Nazareth, comme l'ont prétendu les Pharisiens (Lc 13, 31), mais cela n'est pas certain. Il considérait Jésus comme le Baptiste ressuscité (Mc 6, 14-16). Lorsqu'il a finalement rencontré Jésus à Jérusalem, il a montré de l'intérêt pour lui, mais cet intérêt s'est transformé en ridicule lorsque Jésus a refusé de lui répondre (Lc 23, 8-12). Le fait que Pilate lui ait envoyé Jésus, en reconnaissance de l'autorité d'Hérode sur les Galiléens, même à Jérusalem, a donné lieu à une amitié entre les deux anciens antagonistes. En 37 après J.C., Agrippa, le frère d'Hérodias, fut fait roi sur les territoires du nord-est de la Palestine que Philippe (voir Hérode, 4) avait détenus. Hérodias, mécontente que son mari n'ait que le titre de tétrarque, l'incite à l'accompagner à Rome et à chercher une couronne royale à Caligula. Agrippa, cependant, envoya des lettres à Rome accusant son oncle Antipas d'activités de trahison. En conséquence, au lieu d'être fait roi, Hérode fut banni en 39 après J.-C., soit en Gaule, soit en Espagne, où Hérodias le suivit en exil. Son territoire fut ajouté à celui de son accusateur, Agrippa.