Bataille d'Armageddon

ARMAGEDDON (d'après la translittération grecque d'une expression hébraïque inconnue que l'on croit généralement être Har-megiddo, "Mont Mégiddo") Le mot "Harmaguédon" n'apparaît dans la Bible que dans Apoc. 16:16, comme le nom hébreu d'un "lieu" où trois "esprits impurs" (v. 13) rassemblent "les rois de la terre" pour "la bataille de ce grand jour du Dieu Tout-Puissant" (v. 14) - désignation de Jean pour ce qui est populairement appelé la bataille d'Harmaguédon.

Le rassemblement à Armageddon est la principale caractéristique du sixième fléau (contre 12-16). Le sixième ange verse sa "coupe" sur "le grand fleuve Euphrate", dont "l'eau s'est asséchée, pour préparer la voie aux rois de l'Est". Ensuite, trois "esprits démoniaques" ressemblant à des grenouilles sortent de la bouche du "dragon", de la "bête" et du "faux prophète" pour "rassembler les rois du monde entier en vue du combat au grand jour de Dieu le Tout-Puissant" (vs. 13-16, RSV). Le sixième fléau se termine par le rassemblement des nations de la terre pour le combat, et le contexte implique que le combat est rejoint lorsque le septième ange déverse la coupe du septième fléau.

Dans l'usage populaire, "Armageddon" signifie tout conflit militaire majeur impliquant de nombreuses nations, bien que généralement sans référence à la signification biblique du terme. Armageddon n'a pas fait l'objet d'une attention particulière de la part des interprètes protestants précédents, mais dans les quatre premières décennies du XIXe siècle, l'accent accru mis sur l'imminence de la fin de plusieurs périodes prophétiques dans les prophéties de Daniel et de l'Apocalypse a entraîné un intérêt accru pour le sujet d'Armageddon. Un grand groupe d'exposants a enseigné que les événements prédits dans Apocalypse 16:12-16 étaient parallèles à ceux de Dan. 11:44, 45, puisque dans les deux cas, l'établissement du royaume éternel du Christ suit presque immédiatement. En outre, il a été souligné que le "roi du nord" de Dan. 11:40-45, que beaucoup ont identifié comme l'Empire ottoman, occupait la région drainée par l'Euphrate, qui est mentionnée dans Apoc. 16:12

Leur conviction que les Turcs étaient désignés par "le grand fleuve Euphrate" sous la sixième trompette (Apoc. 9:14) a renforcé la conviction que l'Euphrate mentionné sous le terme sixème fléau doit se référer à la même puissance. Le fait que tout au long du XIXe siècle, le territoire de l'Empire ottoman se soit progressivement réduit ("asséché"), associé à la croyance en l'imminence de l'événement annoncé, tend à confirmer cette interprétation. Politiquement et dans la presse publique, l'Empire turc était qualifié de "l'homme malade de l'Orient", et sa disparition était censée être imminente. Les événements contemporains étaient considérés comme faisant partie du processus d'assèchement auquel se référait Apoc. 16:12. La "question orientale" a occupé l'attention constante des dirigeants politiques tout au long du siècle, et des interprètes de la prophétie biblique également.