Abram appelé et quitte Haran

Quitte ton pays. Désormais, Abram est le héros du récit de la Genèse. Il s'agit de la première révélation divine enregistrée à Abram, bien que l'on sache, d'après Actes 7:2, que Dieu lui était apparu au moins une fois auparavant. La parole de Jéhovah commence par un ordre, se poursuit par une promesse et se termine par une bénédiction. Ces trois aspects significatifs caractérisent toute manifestation de Dieu à l'homme. Les promesses de Dieu s'accomplissent et ses bénédictions ne sont reçues que lorsque ses commandements sont respectés. Les hommes sont généralement désireux de partager les bénédictions de Dieu et de réaliser Ses promesses sans coopérer à Ses exigences.

L'appel du Seigneur a exigé d'Abram une rupture totale avec le passé. Il devait non seulement quitter la terre des deux fleuves, la Mésopotamie, dans laquelle se trouvaient Ur et Haran, mais aussi renoncer à ses liens familiaux et même à la maison de son père, pour ne jamais revenir à ceux de son propre sang et de sa propre race. C'était une épreuve sévère. Haran et Ur partageaient la même civilisation et le même niveau de vie. Tout cela allait changer immédiatement lorsqu'il devrait quitter la terre des deux fleuves et traverser vers la Syrie et la Palestine. Au lieu de pâturages fertiles, il trouvera un pays fortement boisé et montagneux. Au lieu de vivre parmi des peuples apparentés et très civilisés, il séjournerait parmi des tribus d'une culture matériellement inférieure et d'une religion particulièrement dégradée.

Une terre que je te montrerai. La Genèse 11:31 indique que la destination initiale d'Abram était Canaan. De toute évidence, Dieu a dû spécifier que Canaan était la terre vers laquelle il devait diriger ses pas. En cette occasion (ch. 12:1), Canaan n'est pas mentionné, mais il est clair qu'Abram savait que Canaan était l'endroit où Dieu voulait qu'il aille. Il est parti avec Canaan à l'esprit (v. 5). La déclaration de Paul dans Héb. 11:8 selon laquelle Abram "sortit, ne sachant pas où il allait" se réfère apparemment au fait que désormais il n'aurait plus de lieu d'habitation déterminé, mais qu'il devait être un pèlerin et un étranger (voir Héb. 11:9). Désormais, Dieu le guidera au jour le jour, et il ne saura jamais longtemps à l'avance ce que l'avenir lui réserve.