Strong G5373φιλία

φῐλί-α,
dialecte ionien -ιη, ἡ, (φιλέω) affection, amitié (absent chez [Réfs VIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus ou Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus), généralement entre égaux, ἄνδρεσσι κακοῖς συνθέμενοι φ. VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 306, “IG” 12.1037; ἐπαγγέλλεσθαι φ. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.130; εἰς ἀλλήλους φιλίας ἀνακίρνασθαι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 254 (_mètre anapestique_), comparer IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 109, +autres, Hippias 17, Ve s. av. J.-C. : Antipho Sophista 64 (_pluriel_), Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 3.29, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 179c, etc.)]; φιλίας, inscription sur une coupe (peut-être une coupe de l'amitié), [Réfs (“BSA” 32.194 (Haliartus, époque hellénistique))], etc.; ἡ τῆς ψυχῆς φ. διὰ τὸ ἁγνὴ εἶναι, opposé à ἔρως, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Symposium” 8.15, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 255e)]; opposé à ἔχθρα, [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 1.33, IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 3.2.2; ἡ φ. τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ θεοῦ ἐστιν NT.Jam.4.4)]; opposé à μῖσος, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 15.122; φ. θεῶν καὶ ἀνθρώπων Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 188d)]; pour l'affection familiale, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Hiero” 3.7 (_pluriel_))]; ἐν ταῖς φ. dans le cercle familial, [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Poetica” 1453b19)]; pour la considération des subordonnés envers leurs supérieurs, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 1.6.3; φ. ἡ πρὸς τὸν δῆμον Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 16.28)]; pour l'amitié entre États, ἐχρημάτισε περὶ φιλίας τοῖς Ἀθηναίοις [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.5; φ. καὶ ξυμμαχία [auteur précédent] 6.34)]; τῆς φ. ἀφέσθαι, τὴν φ. διαλύσασθαι, à propos de communautés, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 6.11, 14.33 : divers εἴδη)] distingués par [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1156a7)] et suiv.; chez les stoïciens, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (“Stoicorum Veterum Fragmenta” 3.24, 27, 181 : expressions, φ. πρός τινας ποιήσασθαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.6.29; παρά τινων φ. λαβεῖν [auteur précédent] “Cyr.” 3.1.28; τισὶ διὰ φιλίας ἰέναι [auteur précédent] “An.” 3.2.8)]; εἰς φ. ἰτέον, ἔρχεται, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 237c, “Ly.” 214d; ἔστιν ἡμῖν ἐν φ. “PMich.Zen.” 33.3 (IIIe s. av. J.-C.))]; ἀνανεούμενος τὴν φ. καὶ ζενίαν τὴν πρότερον ὑπάρχουσαν [Réfs VIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator “Epistulae” 7.13; προλιπόνθ᾽ ἡμετέρην φ. VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1102; ἔλιπε φ. Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 930 (poésie lyrique); τῆς φ. ἐξίστασθαί τινι Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 8.18 : avec des prépositions, διὰ φιλίας Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Politicus” 304e; μετὰ φιλίας Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.10)]; διὰ φιλίαν, voir ci-dessous; κατὰ φιλίαν [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 823b :—la personne est ordinairement exprimée par πρός τινα, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 5.32; πρὸς ἀλλήλους [auteur précédent] 9.57, etc.; moins fréquemment εἰς ἀλλήλους Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hipp.” (voir ci-dessus))]; également avec un complément d'objet au génitif, διὰ φιλίαν αὐτοῦ par amitié pour lui, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.91)]; φ. ξυνετοῦ amitié avec un homme sage, [Réfs IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 98)]; de même ἡμετέρη φ. amitié avec nous, [Réfs VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 600, 1102 (voir ci-dessus), Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 6.11 (voir ci-dessus); φιλία ἡ σή Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 7.7.29, E “Or.” 138, etc. : _pluriel_, φ. ἰσχυραί Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.82, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 182c.)]
2 amabilité, affabilité, φ. ἄνευ τοῦ στέργειν [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1126b22, comparer 1108a28.)]
3 plus tard, à propos des amants, affection, [LXX+VIe s. apr. J.-C.+ (LXX.Pro.5.19, “Lyrica Alexandrina Adespota” 1.8, “Anthologia Graeca” 5.266 (VIe s. apr. J.-C. : Agathias Historicus et Epigrammaticus).)]
4 avec le génitif, à propos de choses, affection, goût pour, κέρδους [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 581a)]; [τῶν ἀρχῶν] [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Caelo” 306a12.)]
5 force naturelle qui unit des éléments et des mouvements discordants, opposé à νεῖκος, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 18, +autres, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 15.268.)]
II [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Pythagoras Philosophus)] nom désignant trois, [Réfs (Theol.Ar. 16)] (mais non six, [Réfs IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus “In Nic.” p.34 P.).)]