Strong G5266ὑπόδημα
sandale
- Translittération
- hupodēma
- Prononciation
- hoop-od'-ah-mah
- Morphologie
- nom grec neutre
Définition
- ce qui est lié en bas, une sandale, une semelle tenue aux pieds par des courroies.
Définition détaillée
ὑπόδημα, -τος, τό
(ὑποδέω), [dans la LXX pour נָעַל;]
une semelle attachée sous le pied, une sandale: Mat.3:11 10:10, Marc.1:7, Luk.3:16 10:4 15:22 22:35, Jhn.1:27; τ. ποδῶν, Act.7:33 (LXX) Act.13:25.†
SYN.: σανδάλιον, q.v (AS)
(ὑποδέω), [dans la LXX pour נָעַל;]
une semelle attachée sous le pied, une sandale: Mat.3:11 10:10, Marc.1:7, Luk.3:16 10:4 15:22 22:35, Jhn.1:27; τ. ποδῶν, Act.7:33 (LXX) Act.13:25.†
SYN.: σανδάλιον, q.v (AS)
Dans la Bible
Strong G5266 apparaît dans 10 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- soulier10
Premiers versets
- Matthieu 3:11Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
- Matthieu 10:10ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâton ; car l’ouvrier mérite sa nourriture.
- Marc 1:7Il prêchait, disant : Il vient après moi celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier, en me baissant, la courroie de ses souliers.
- Luc 3:16il leur dit à tous : Moi, je vous baptise d’eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
- Luc 10:4Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin.
- Luc 15:22Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez ; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.
- Luc 22:35Il leur dit encore : Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ? Ils répondirent : De rien.
- Jean 1:27qui vient après moi ; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers.
- Actes 7:33Le Seigneur lui dit : Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.
- Actes 13:25Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, après moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὑπόδημ-α, ατος, τό,
(ὑποδέω) semelle attachée sous le pied avec des lanières, sandale, ποσὶν.. ὑποδήματα δοῦσα [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 15.369 ; ποσὶν.. ὑποδήματα δοίην 18.361, comparer 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.195, etc. ; ποδὸς ὑ. 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.128a, etc.)] ; tandis que ὑπόδημα κοῖλον est une chaussure ou une demi-botte, qui couvrait tout le pied (voir κοῖλος 1.1) ; ὑπόδημα est parfois employé seul dans ce sens,[Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 983 (et Scholia (sur [ouvrage préc.])), 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Rhetorica » 1392a32)] ; εἰς ὑποδήματα γράφειν inscrire comme payé pour des chaussures, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 32.20 (_passif_))] ; δεξιὸν εἰς ὑ., ἀριστερὸν εἰς ποδάνιπτρα, à propos de quelqu’un qui est prêt à tout, peut-être par allusion à Théramène (voir κόθορνος 3)[Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Fragmenta » 914 (peut-être 3e-2e s. av. J.-C. : Aristophanes Byzantinus Philosophus, comparer 1er s. av. J.-C. : Didymus Grammaticus et 2e s. av. J.-C. : Polemo Historicus (« fragment » 101 M.) cité dans 2e s. apr. J.-C. (?) : Helladius Epigrammaticus cité dans 9e s. apr. J.-C. : Photius Legal icographus, etc. « Bibliotheca - Patrologia Graeca » p.533 5e s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus))] ; des paroles semblables sont attribuées à [Réfs. 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Pythagoras Philosophus par 4e s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « Protrepticus » 21)].ιά (où ὑπόδησις est employé) ; τὸ ὑ. ἔρραψας μὲν σύ, ὑπεδήσατο δὲ Ἀρισταγόρης [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.1, comparer 4e s. apr. J.-C. : Libanius Sophista « Epistulae » 52 ; ὁ σπάρτος, ἐξ οὗ πλέκουσιν ὑποδήματα τοῖς ὑποζυγίοις 2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 6.502.)]
(ὑποδέω) semelle attachée sous le pied avec des lanières, sandale, ποσὶν.. ὑποδήματα δοῦσα [Réfs. 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 15.369 ; ποσὶν.. ὑποδήματα δοίην 18.361, comparer 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.195, etc. ; ποδὸς ὑ. 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.128a, etc.)] ; tandis que ὑπόδημα κοῖλον est une chaussure ou une demi-botte, qui couvrait tout le pied (voir κοῖλος 1.1) ; ὑπόδημα est parfois employé seul dans ce sens,[Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 983 (et Scholia (sur [ouvrage préc.])), 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Rhetorica » 1392a32)] ; εἰς ὑποδήματα γράφειν inscrire comme payé pour des chaussures, [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 32.20 (_passif_))] ; δεξιὸν εἰς ὑ., ἀριστερὸν εἰς ποδάνιπτρα, à propos de quelqu’un qui est prêt à tout, peut-être par allusion à Théramène (voir κόθορνος 3)[Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Fragmenta » 914 (peut-être 3e-2e s. av. J.-C. : Aristophanes Byzantinus Philosophus, comparer 1er s. av. J.-C. : Didymus Grammaticus et 2e s. av. J.-C. : Polemo Historicus (« fragment » 101 M.) cité dans 2e s. apr. J.-C. (?) : Helladius Epigrammaticus cité dans 9e s. apr. J.-C. : Photius Legal icographus, etc. « Bibliotheca - Patrologia Graeca » p.533 5e s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus))] ; des paroles semblables sont attribuées à [Réfs. 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Pythagoras Philosophus par 4e s. apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus « Protrepticus » 21)].ιά (où ὑπόδησις est employé) ; τὸ ὑ. ἔρραψας μὲν σύ, ὑπεδήσατο δὲ Ἀρισταγόρης [Réfs. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.1, comparer 4e s. apr. J.-C. : Libanius Sophista « Epistulae » 52 ; ὁ σπάρτος, ἐξ οὗ πλέκουσιν ὑποδήματα τοῖς ὑποζυγίοις 2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 6.502.)]