Strong G5198ὑγιαίνω
être en bonne santé
- Translittération
- hugiainō
- Prononciation
- hoog-ee-ah'ee-no
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- être sain, aller bien, être en bonne santé
- métaphorique.
- de Chrétiens dont les opinions sont libres de toute trace d'erreur.
- de quelqu'un qui garde les grâces et qui est fort.
Définition détaillée
ὑγιαίνω
(ὑγιής), [dans la LXX principalement pour שָׁלוֹם, et fréquemment dans To ;]
être sain, bien portant, en bonne santé: Luc 5:31 7:10 15:27, 3Jo.2. Dans les épîtres pastorales (comme aussi en grec cl.), métaphoriquement, ὑ. ἐν τ. πίστει, Tit.1:13 ; τ. πίστει, τ. ἀγάπῃ, τ. ὑπομονῇ, Tit.2:2 ; ἡ ὑγιαίνουσα διδασκαλία, 1Ti.1:10, 2Ti.4:3, Tit.1:9 2:1 ; λόγοι ὑγιαίνοντες, 1Ti.6:3, 2Ti.1:13.†
(AS)
(ὑγιής), [dans la LXX principalement pour שָׁלוֹם, et fréquemment dans To ;]
être sain, bien portant, en bonne santé: Luc 5:31 7:10 15:27, 3Jo.2. Dans les épîtres pastorales (comme aussi en grec cl.), métaphoriquement, ὑ. ἐν τ. πίστει, Tit.1:13 ; τ. πίστει, τ. ἀγάπῃ, τ. ὑπομονῇ, Tit.2:2 ; ἡ ὑγιαίνουσα διδασκαλία, 1Ti.1:10, 2Ti.4:3, Tit.1:9 2:1 ; λόγοι ὑγιαίνοντες, 1Ti.6:3, 2Ti.1:13.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G5198 apparaît dans 12 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- sain8
- santé2
- bien1
- guéri1
Premiers versets
- Luc 5:31Jésus, prenant la parole, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.
- Luc 7:10De retour à la maison, les gens envoyés par le centenier trouvèrent guéri le serviteur qui avait été malade.
- Luc 15:27Ce serviteur lui dit : Ton frère est de retour, et, parce qu’il l’a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras.
- 1 Timothée 1:10les impudiques, les infâmes, les voleurs d’hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine, -
- 1 Timothée 6:3Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
- 2 Timothée 1:13Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi.
- 2 Timothée 4:3Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs,
- Tite 1:9attaché à la vraie parole telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable d’exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.
- Tite 1:13Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine,
- Tite 2:1Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.
- Tite 2:2Dis que les vieillards doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience.
- 3 Jean 1:2Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l’état de ton âme.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὑγῐ-αίνω,
[Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 255, etc.)]: futur -ᾰνῶ[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “Insomn.” 93, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1032b18)]: aoriste ὑγίᾱνα [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 54.1)], dialecte ionien ὑγίηνα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ φύσιος παιδίου” 20, “Epid.” 2.2.4)]. [ῠ, mais ῡ aux temps augmentés, [Refs (“Comica Adespota” 115])]:—être sain, en bonne santé, ou bien portant, [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus [same place], “Scol.” 8, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.153, 5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ γυναικείης φύσιος” 12 (but ἐκφυγγάνει codex C, Littré), 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 605 (_anapaest meter_))]; opposé à νοσεῖν, κάμνειν, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 495e, 505a; ὑγιάνας καὶ σωθείς 4th c.BC: Demosthenes Orator 54.1)]; participe ὑγιαίνων, ={ὑγιής},{δυνάμενος}, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 24.13; ὀφθαλμοὶὑγιαίνοντες 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 10.6: of things, ὑγιαίνων καὶ τεταγμένος βίος)]sain, [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.5a)], comparer 43b; ὄψα τῶν λιτῶν καὶ ὑ. [Refs ([prev. work]66of: generally,)]être dans un certain état de santé, ὑ. νοσηρότερον et ὑγιεινότερον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “ἀφορισμοί” 6.2.)]
2 être sain d’esprit, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1275, “Av.” 1214, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 190c, 4th-3rd c.BC: Menander Comicus “Περικειρομένη” 220, etc.; in full, τὰς φρένας ὑ. 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.33.)]
3 au sens de rectitude dans les affaires politiques ou religieuses, surtout au participe, τὸ ὑγιαῖνον τῆς Ἑλλάδος [Refs ([prev. author] 7.157)]; οἱ ὑγιαίνοντες, opposé aux agitateurs turbulents, [NT+2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 28.17.12; ὑγιαίνουσα διδασκαλία NT.1Tim.1.10; ὑγιαίνουσα ἀριστοκρατία 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Dio” 12; δόξαι περὶ θεῶν ὑ. [prev. author] 2.20f, etc.)]
4 ὑγίαινε, comme{χαῖρε}, formule employée pour prendre congé, adieu, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 165, “Ec.” 477)]; attestée sur des pierres tombales, [Refs (“CIG” “Corpus Inscriptionum Graecarum” “Corpus Inscriptionum Graecarum” 3706 (from Cyzicus), “IG” 14.2526, +others (from Lugdunum), “BMus.Inscription” 1123a (uncertain _locative_))]; mais σὺ δ᾽ ὑγίαινέ μοι est une salutation lors d’une rencontre, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Achaeus Tragicus 44, compare 2nd c.AD: Alexander Rhetor 297; frequently in letters, Μνησίεργος ἐπέστειλε τοῖς οἴκοι χαίρειν καὶ ὑγιαίνειν “SIG” 1259 (Athens, 4th c.BC))]; σεαυτοῦ ἐπιμελοῦ ἵν᾽ ὑγιαίνῃς [Refs 1st c.BC+ (“POxy.” 745.10 (1st c.BC-1st c.AD).)]
II Causatif, = ῦγιάζω, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Dicaearchus Geographus 2.11)]:—passif, falsa lectio dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ τέχνης” 4.5.)]
[Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 255, etc.)]: futur -ᾰνῶ[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “Insomn.” 93, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1032b18)]: aoriste ὑγίᾱνα [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 54.1)], dialecte ionien ὑγίηνα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ φύσιος παιδίου” 20, “Epid.” 2.2.4)]. [ῠ, mais ῡ aux temps augmentés, [Refs (“Comica Adespota” 115])]:—être sain, en bonne santé, ou bien portant, [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus [same place], “Scol.” 8, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.153, 5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ γυναικείης φύσιος” 12 (but ἐκφυγγάνει codex C, Littré), 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 605 (_anapaest meter_))]; opposé à νοσεῖν, κάμνειν, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 495e, 505a; ὑγιάνας καὶ σωθείς 4th c.BC: Demosthenes Orator 54.1)]; participe ὑγιαίνων, ={ὑγιής},{δυνάμενος}, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 24.13; ὀφθαλμοὶὑγιαίνοντες 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 10.6: of things, ὑγιαίνων καὶ τεταγμένος βίος)]sain, [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.5a)], comparer 43b; ὄψα τῶν λιτῶν καὶ ὑ. [Refs ([prev. work]66of: generally,)]être dans un certain état de santé, ὑ. νοσηρότερον et ὑγιεινότερον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “ἀφορισμοί” 6.2.)]
2 être sain d’esprit, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1275, “Av.” 1214, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 190c, 4th-3rd c.BC: Menander Comicus “Περικειρομένη” 220, etc.; in full, τὰς φρένας ὑ. 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.33.)]
3 au sens de rectitude dans les affaires politiques ou religieuses, surtout au participe, τὸ ὑγιαῖνον τῆς Ἑλλάδος [Refs ([prev. author] 7.157)]; οἱ ὑγιαίνοντες, opposé aux agitateurs turbulents, [NT+2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 28.17.12; ὑγιαίνουσα διδασκαλία NT.1Tim.1.10; ὑγιαίνουσα ἀριστοκρατία 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Dio” 12; δόξαι περὶ θεῶν ὑ. [prev. author] 2.20f, etc.)]
4 ὑγίαινε, comme{χαῖρε}, formule employée pour prendre congé, adieu, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 165, “Ec.” 477)]; attestée sur des pierres tombales, [Refs (“CIG” “Corpus Inscriptionum Graecarum” “Corpus Inscriptionum Graecarum” 3706 (from Cyzicus), “IG” 14.2526, +others (from Lugdunum), “BMus.Inscription” 1123a (uncertain _locative_))]; mais σὺ δ᾽ ὑγίαινέ μοι est une salutation lors d’une rencontre, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Achaeus Tragicus 44, compare 2nd c.AD: Alexander Rhetor 297; frequently in letters, Μνησίεργος ἐπέστειλε τοῖς οἴκοι χαίρειν καὶ ὑγιαίνειν “SIG” 1259 (Athens, 4th c.BC))]; σεαυτοῦ ἐπιμελοῦ ἵν᾽ ὑγιαίνῃς [Refs 1st c.BC+ (“POxy.” 745.10 (1st c.BC-1st c.AD).)]
II Causatif, = ῦγιάζω, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Dicaearchus Geographus 2.11)]:—passif, falsa lectio dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ τέχνης” 4.5.)]