Strong G3744ὀσμή
odeur
- Translittération
- osmē
- Prononciation
- os-may'
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- une odeur, un parfum, une senteur.
Définition détaillée
ὀσμή, -ῆς, ἡ
(ὄζω), [dans la LXX principalement pour רֵיחַ ;]
une senteur, une odeur: Jhn.12:3 ; métaphoriquement (EV, saveur), 2Co.2:14 2:16 ; en parlant de l’effet du sacrifice (cf. נִיחוֹחַ רֵיחַ, Gen.8:21, al., voir : εὐωδία), ὀ. εὐωδίας, Eph.5:2, Php.4:18.†
(AS)
(ὄζω), [dans la LXX principalement pour רֵיחַ ;]
une senteur, une odeur: Jhn.12:3 ; métaphoriquement (EV, saveur), 2Co.2:14 2:16 ; en parlant de l’effet du sacrifice (cf. נִיחוֹחַ רֵיחַ, Gen.8:21, al., voir : εὐωδία), ὀ. εὐωδίας, Eph.5:2, Php.4:18.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3744 apparaît dans 5 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- odeur3
- parfum1
- un1
Premiers versets
- Jean 12:3Marie, ayant pris une livre d’un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
- 2 Corinthiens 2:14Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l’odeur de sa connaissance !
- 2 Corinthiens 2:16aux uns, une odeur de mort, donnant la mort ; aux autres, une odeur de vie, donnant la vie. Et qui est suffisant pour ces choses ? -
- Éphésiens 5:2et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.
- Philippiens 4:18J’ai tout reçu, et je suis dans l’abondance ; j’ai été comblé de biens, en recevant par Épaphrodite ce qui vient de vous comme un parfum de bonne odeur, un sacrifice que Dieu accepte, et qui lui est agréable.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὀσμ-ή, ἡ,
forme du dialecte attique de l'ancien ὀδμή (voir vers la fin), odeur, senteur, souvent à propos d'odeurs fétides, δεινὴ δὲ θεείου γίγνεται ὀδμή [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 14.415)]; πικρὸν ἀποπνείουσαι ἁλὸς.. ὀδμήν, à propos des phoques, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.406; ὀδμὰ.. κατὰ χῶρον κίδναται Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus « Fragmenta. » 129.6; ὀσμὴ βροτείων αἱμάτων IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Eumenides » 253)]; ὀσμὴν ἀπ᾽ αὐτοῦ (c.-à-d. τοῦ νεκροῦ).. πεφευγότες [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Antigone » 412; κακὴ ὀσμή [auteur préc.] « Ph. » 891: pluriel, βυρσῶν ὀσμὰς δεινάς Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Pax » 753; ὀσμαὶ οὐκ ἀνεκτοί Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 7.87, etc.)]; mais aussi à propos d'odeurs parfumées, ὡς καλὴν ὀσμὴν ἔχει [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Cyclops » 153, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Ecclesiazusae » 1124; οἴνου ὀ. IIe s. apr. J.-C.: Alexander Rhetor 222.4, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Philemo Comicus 98.4)]: d'où senteur, parfum, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Hiero » 1.4, IIIe s. apr. J.-C.(?): Achilles Tatius Astronomus 2.38)]; sur ὀ. comme affectant le sens, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (comparer IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus « de Sensu » 440b28f, « de An. » 421a7f, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Theophrastus Philosophus « de Causis Plantarum » 6.1.1f)]
II le sens de l'odorat, ={ὄσφρησις}, [Réf. IIIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 11, Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] — La forme ancienne ὀδμή (comparer ὄδωδα, ὄζ-ω, od-or) est seule employée par [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus, et Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus)]; elle se rencontre aussi dans [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 115 (poésie lyrique), IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus)] [même passage], ainsi que dans la prose postérieure, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Theophrastus Philosophus « de Causis Plantarum » 6.14.1, +autres, IIIe s. av. J.-C.: Phylarchus Historicus 63 Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus, Diocl.fragment 129, Ier s. apr. J.-C.: Anonymus Londinensis 34.38, etc.)]; mais ὀσμή est en dialecte attique accusatif selon [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C.: Phrynichus Atticista 71)]; également en dialecte ionien, [Réf. (Hippon.in « PSI » 9.1089.11.)]
forme du dialecte attique de l'ancien ὀδμή (voir vers la fin), odeur, senteur, souvent à propos d'odeurs fétides, δεινὴ δὲ θεείου γίγνεται ὀδμή [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Illiad » 14.415)]; πικρὸν ἀποπνείουσαι ἁλὸς.. ὀδμήν, à propos des phoques, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.406; ὀδμὰ.. κατὰ χῶρον κίδναται Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus « Fragmenta. » 129.6; ὀσμὴ βροτείων αἱμάτων IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Eumenides » 253)]; ὀσμὴν ἀπ᾽ αὐτοῦ (c.-à-d. τοῦ νεκροῦ).. πεφευγότες [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Antigone » 412; κακὴ ὀσμή [auteur préc.] « Ph. » 891: pluriel, βυρσῶν ὀσμὰς δεινάς Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Pax » 753; ὀσμαὶ οὐκ ἀνεκτοί Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 7.87, etc.)]; mais aussi à propos d'odeurs parfumées, ὡς καλὴν ὀσμὴν ἔχει [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus « Cyclops » 153, comparer Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Ecclesiazusae » 1124; οἴνου ὀ. IIe s. apr. J.-C.: Alexander Rhetor 222.4, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Philemo Comicus 98.4)]: d'où senteur, parfum, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Hiero » 1.4, IIIe s. apr. J.-C.(?): Achilles Tatius Astronomus 2.38)]; sur ὀ. comme affectant le sens, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (comparer IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus « de Sensu » 440b28f, « de An. » 421a7f, IVe-IIIe s. av. J.-C.: Theophrastus Philosophus « de Causis Plantarum » 6.1.1f)]
II le sens de l'odorat, ={ὄσφρησις}, [Réf. IIIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 11, Ve s. apr. J.-C.(?): Hesychius Legal icographus)] — La forme ancienne ὀδμή (comparer ὄδωδα, ὄζ-ω, od-or) est seule employée par [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus, et Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus)]; elle se rencontre aussi dans [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 115 (poésie lyrique), IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus)] [même passage], ainsi que dans la prose postérieure, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Theophrastus Philosophus « de Causis Plantarum » 6.14.1, +autres, IIIe s. av. J.-C.: Phylarchus Historicus 63 Ier s. apr. J.-C.: Josephus Historicus, Diocl.fragment 129, Ier s. apr. J.-C.: Anonymus Londinensis 34.38, etc.)]; mais ὀσμή est en dialecte attique accusatif selon [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C.: Phrynichus Atticista 71)]; également en dialecte ionien, [Réf. (Hippon.in « PSI » 9.1089.11.)]