Strong G3694ὀπίσω
après
- Translittération
- opisō
- Prononciation
- op-is'-o
- Morphologie
- adverbe grec
Définition
- en arrière, derrière, après, ensuite.
- de lieu : les choses qui sont derrière.
- de temps : après.
Définition détaillée
ὀπίσω
adv.
de lieu et de temps,
[dans la LXX principalement pour אַחַר et les formes apparentées ;]
1. proprement, comme dans la langue classique, adv.,
__(a) de temps (absent du NT) ;
__(b) de lieu, en arrière, derrière, après: Mat.24:18, Luk.7:38 ; τὰ ὀ., Php.3:13 ; εἰς τὰ ὀ., Mrk.13:16, Luk.9:62 17:31, Jhn.6:66 18:6 20:14.
2. Selon un usage absent de la langue classique et représentant dans la LXX la prép. héb. אַחַר (Bl., § 40, 8 ; Thackeray, Gr., 46 f.), mais probablement aussi général dans la langue vernaculaire (M, Pr., 99), comme prép. avec le génitif ;
__(a) de temps, après: Mat.3:11, Mrk.1:7 Jhn.1:15, 27 1:30 ;
__(b) de lieu, derrière, après: Mat.4:19 10:38 16:23-24, Mrk.1:17, 20 8:33-34, Luk.9:33 14:27 19:14 21:8, 2Pe 2;10, Ju 7, Rev.1:10 12:15 ; dans une construction prégnante (voir Swete sur Re, aux passages cités), Jhn.12:19, Act.5:17 20:30, 1Ti.5:15, Rev.13:3.†
(AS)
adv.
de lieu et de temps,
[dans la LXX principalement pour אַחַר et les formes apparentées ;]
1. proprement, comme dans la langue classique, adv.,
__(a) de temps (absent du NT) ;
__(b) de lieu, en arrière, derrière, après: Mat.24:18, Luk.7:38 ; τὰ ὀ., Php.3:13 ; εἰς τὰ ὀ., Mrk.13:16, Luk.9:62 17:31, Jhn.6:66 18:6 20:14.
2. Selon un usage absent de la langue classique et représentant dans la LXX la prép. héb. אַחַר (Bl., § 40, 8 ; Thackeray, Gr., 46 f.), mais probablement aussi général dans la langue vernaculaire (M, Pr., 99), comme prép. avec le génitif ;
__(a) de temps, après: Mat.3:11, Mrk.1:7 Jhn.1:15, 27 1:30 ;
__(b) de lieu, derrière, après: Mat.4:19 10:38 16:23-24, Mrk.1:17, 20 8:33-34, Luk.9:33 14:27 19:14 21:8, 2Pe 2;10, Ju 7, Rev.1:10 12:15 ; dans une construction prégnante (voir Swete sur Re, aux passages cités), Jhn.12:19, Act.5:17 20:30, 1Ti.5:15, Rev.13:3.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3694 apparaît dans 35 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- après12
- arrière7
- en_arrière6
- derrière4
- en3
- parti1
- suivre1
- à1
Premiers versets
- Matthieu 3:11Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
- Matthieu 4:19Il leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes.
- Matthieu 10:38celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi.
- Matthieu 16:23Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : Arrière de moi, Satan ! tu m’es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.
- Matthieu 16:24Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.
- Matthieu 24:18et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
- Marc 1:7Il prêchait, disant : Il vient après moi celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier, en me baissant, la courroie de ses souliers.
- Marc 1:17Jésus leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes.
- Marc 1:20Aussitôt, il les appela ; et, laissant leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers, ils le suivirent.
- Marc 8:33Mais Jésus, se retournant et regardant ses disciples, réprimanda Pierre, et dit : Arrière de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n’as que des pensées humaines.
- Marc 8:34Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.
- Marc 13:16et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.
- Luc 7:38et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait ; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum.
- Luc 9:23Puis il dit à tous : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive.
- Luc 9:62Jésus lui répondit : Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n’est pas propre au royaume de Dieu.
- Luc 14:27Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.
- Luc 17:31En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière.
- Luc 19:14Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.
- Luc 21:8Jésus répondit : Prenez garde que vous ne soyez séduits. Car plusieurs viendront en mon nom, disant : C’est moi, et le temps approche. Ne les suivez pas.
- Jean 1:15Jean lui a rendu témoignage, et s’est écrié : C’est celui dont j’ai dit : Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὀπίσω [ῐ],
dialecte épique ὀπίσσω, la première forme étant rare chez [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homerus Epicus et seulement au sens 1)]; dialecte éolien ὐπίσσω [Réfs 7e s. av. J.-C.+ (7e-6e s. av. J.-C.: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” dans E. Diehl, 8.9)]:— adverbe:
I de lieu, en arrière, opposé à πρόσω, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.272)]; à προπρηνές,[Réfs 8e s. av. J.-C.+ (3.218; ἀνεχάζετο τυτθὸν ὀπίσσω 5.443; ἀ. πολλὸν ὀ. 16.710; πάλιν εἶσιν ὀπίσσω 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.149: en prose également, τὸ ὀπίσω,)] contraction τοὐπίσω, τὸ ὀ. φεύγειν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.207, comparer 8.108; ἄναγε εἰς τοὐπίσω 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 528a, comparer 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 4.4, 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Fragmenta” 106, etc.; [γνάμ]φθη δ᾽ ὀπίσσω [φάσγα]νον 5e s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus 12.53)]; τὰ ὀ. les parties postérieures, [LXX+1er s. av. J.-C.+ (LXX.Joel.2.20; τοῦ προπύλου τὸ ὀ. μέρος “SIG” 756.17 (Athènes, 1er s. av. J.-C.); τὴν ὀ. τοῦ προπύλου στέγην [ouvrage préc.]12; ἐκ τοῦ ὀ.)] au verso (du papyrus), [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (“BGU” 1002.16 (1er s. av. J.-C.))]; τἀπίλοιπα ὀ. [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 58.37 (2e s. av. J.-C).)]
I.2 en arrière, de retour, à propos d'un mouvement, ἀπήνυσαν οἴκαδ᾽ ὀπίσσω [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.326; ὀπίσω πάλιν οἴκαδε 5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 3.62; ἂψ ὀ. 3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 25.74; ἀπίκοντο ὀ. 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.62; ὀ. πορευόμενοι [ouvrage préc.] 75; ὀ. ἀναπλῶσαι [ouvrage préc.] 78)]; ἐν τῇ ὀ. κομιδῇ sur le chemin du retour, [Réfs ([auteur préc.] 8.120, comparer 1.111, etc.)]
I.3 de nouveau, encore, à propos d'une action qui inverse une action ou un événement, ἀνακτᾶσθαι ὀ. τὴν τυραννίδα [Réfs ([ouvrage préc.] 61, comparer 68, 2.14; ἀποδόντες ὀ. [auteur préc.] 5.92.γ᾽)]; σφραγίζεις λύεις τ᾽ ὀπίσω [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 38 (_mètre anapestique_).)]
I.4 avec le génitif, δεῦτε ὀ. μου venez derrière moi, suivez-moi, [NT (NT.Matt.4.19.)]
II de temps, désormais, puisque le futur est invisible et était donc considéré comme étant derrière nous, tandis que le passé est connu et se trouve donc devant nos yeux, ἡμῖν τεκέεσσί τ᾽ ὀπίσσω πῆμα λίποιτο [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.160)]; Τρῳαὶ δέ μ᾽ ὀπίσσω πᾶσαι μωμήσονται[Réfs 8e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 411, comparer 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 741, “Th.” 488; ἔς περ ὀπίσσω 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.199 (εἰσοπίσω 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1104 (poésie lyrique)); opposé à νῦν, τούτῳ δ᾽ οὔτ᾽ ἂρ νῦν φρένες ἔμπεδοι [εἰσίν], οὔτ᾽ ἄρ᾽ ὀπίσσω ἔσσονται 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.352; à προπάροιθε, σεῖο δ᾽, Ἀχιλλεῦ, οὔ τις ἀνὴρ προπάροιθε [ἦν] μακάρτατος, οὔτ᾽ ἄρ᾽ ὀπίσσω [ἔσσεται] 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.483)]; lorsque ὀπίσσω et πρόσσω sont opposés, πρόσσω doit désigner le passé et ὀπίσσω le futur, οἶδε νοῆσαι ἅμα πρόσσω καὶ ὀπίσσω [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.343; ἅμα πρόσσω καὶ ὀ. λεύσσει 3.109; ὅρα πρόσσω καὶ ὀ. 18.250, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.452; ainsi ὅσα τ᾽ ἦν ὅσα τ᾽ ἔσθ᾽ ὅσα τ᾽ ἔσται ὀπίσσω 5e s. av. J.-C.: Empedocles Poeta Philosophus 21.9 (cité dans 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1000a30))]; οὔτ᾽ ἐνθάδ᾽ ὁρῶν οὔτ᾽ ὀπίσω ni présent ni futur, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 488 (poésie lyrique); τοὐπίσω σκοπεῖν 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 49; θνητὸς πεφυκὼς τοὐπίσω πειρῶ βλέπειν Isidorus Tragicus 2; comparer ὄπισθεν 11.1.)]
II.2 ἐν τοῖσι ὀ. λόγοις dans les livres encore à venir, dans les livres suivants, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.75; comparer ὄπισθεν 11.2.)]
dialecte épique ὀπίσσω, la première forme étant rare chez [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homerus Epicus et seulement au sens 1)]; dialecte éolien ὐπίσσω [Réfs 7e s. av. J.-C.+ (7e-6e s. av. J.-C.: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” dans E. Diehl, 8.9)]:— adverbe:
I de lieu, en arrière, opposé à πρόσω, [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.272)]; à προπρηνές,[Réfs 8e s. av. J.-C.+ (3.218; ἀνεχάζετο τυτθὸν ὀπίσσω 5.443; ἀ. πολλὸν ὀ. 16.710; πάλιν εἶσιν ὀπίσσω 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.149: en prose également, τὸ ὀπίσω,)] contraction τοὐπίσω, τὸ ὀ. φεύγειν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.207, comparer 8.108; ἄναγε εἰς τοὐπίσω 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 528a, comparer 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 4.4, 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Fragmenta” 106, etc.; [γνάμ]φθη δ᾽ ὀπίσσω [φάσγα]νον 5e s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus 12.53)]; τὰ ὀ. les parties postérieures, [LXX+1er s. av. J.-C.+ (LXX.Joel.2.20; τοῦ προπύλου τὸ ὀ. μέρος “SIG” 756.17 (Athènes, 1er s. av. J.-C.); τὴν ὀ. τοῦ προπύλου στέγην [ouvrage préc.]12; ἐκ τοῦ ὀ.)] au verso (du papyrus), [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (“BGU” 1002.16 (1er s. av. J.-C.))]; τἀπίλοιπα ὀ. [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 58.37 (2e s. av. J.-C).)]
I.2 en arrière, de retour, à propos d'un mouvement, ἀπήνυσαν οἴκαδ᾽ ὀπίσσω [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.326; ὀπίσω πάλιν οἴκαδε 5e s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 3.62; ἂψ ὀ. 3e s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 25.74; ἀπίκοντο ὀ. 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.62; ὀ. πορευόμενοι [ouvrage préc.] 75; ὀ. ἀναπλῶσαι [ouvrage préc.] 78)]; ἐν τῇ ὀ. κομιδῇ sur le chemin du retour, [Réfs ([auteur préc.] 8.120, comparer 1.111, etc.)]
I.3 de nouveau, encore, à propos d'une action qui inverse une action ou un événement, ἀνακτᾶσθαι ὀ. τὴν τυραννίδα [Réfs ([ouvrage préc.] 61, comparer 68, 2.14; ἀποδόντες ὀ. [auteur préc.] 5.92.γ᾽)]; σφραγίζεις λύεις τ᾽ ὀπίσω [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 38 (_mètre anapestique_).)]
I.4 avec le génitif, δεῦτε ὀ. μου venez derrière moi, suivez-moi, [NT (NT.Matt.4.19.)]
II de temps, désormais, puisque le futur est invisible et était donc considéré comme étant derrière nous, tandis que le passé est connu et se trouve donc devant nos yeux, ἡμῖν τεκέεσσί τ᾽ ὀπίσσω πῆμα λίποιτο [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.160)]; Τρῳαὶ δέ μ᾽ ὀπίσσω πᾶσαι μωμήσονται[Réfs 8e s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 411, comparer 8e-7e s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 741, “Th.” 488; ἔς περ ὀπίσσω 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.199 (εἰσοπίσω 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1104 (poésie lyrique)); opposé à νῦν, τούτῳ δ᾽ οὔτ᾽ ἂρ νῦν φρένες ἔμπεδοι [εἰσίν], οὔτ᾽ ἄρ᾽ ὀπίσσω ἔσσονται 8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.352; à προπάροιθε, σεῖο δ᾽, Ἀχιλλεῦ, οὔ τις ἀνὴρ προπάροιθε [ἦν] μακάρτατος, οὔτ᾽ ἄρ᾽ ὀπίσσω [ἔσσεται] 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.483)]; lorsque ὀπίσσω et πρόσσω sont opposés, πρόσσω doit désigner le passé et ὀπίσσω le futur, οἶδε νοῆσαι ἅμα πρόσσω καὶ ὀπίσσω [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.343; ἅμα πρόσσω καὶ ὀ. λεύσσει 3.109; ὅρα πρόσσω καὶ ὀ. 18.250, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.452; ainsi ὅσα τ᾽ ἦν ὅσα τ᾽ ἔσθ᾽ ὅσα τ᾽ ἔσται ὀπίσσω 5e s. av. J.-C.: Empedocles Poeta Philosophus 21.9 (cité dans 4e s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1000a30))]; οὔτ᾽ ἐνθάδ᾽ ὁρῶν οὔτ᾽ ὀπίσω ni présent ni futur, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 488 (poésie lyrique); τοὐπίσω σκοπεῖν 5e s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 49; θνητὸς πεφυκὼς τοὐπίσω πειρῶ βλέπειν Isidorus Tragicus 2; comparer ὄπισθεν 11.1.)]
II.2 ἐν τοῖσι ὀ. λόγοις dans les livres encore à venir, dans les livres suivants, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.75; comparer ὄπισθεν 11.2.)]