Strong G3453μυέω
initier
- Translittération
- mueō
- Prononciation
- moo-eh'-o
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- initié dans les mystères.
- enseigner pleinement, instruire.
- accoutumer quelqu'un à une chose.
- donner à quelqu'un une connaissance intime d'une chose.
Définition détaillée
μυέω, -ῶ
(μύω, fermer la bouche), [dans la LXX : 3Ma.2:30 * ;]
initier aux mystères (ainsi surtout en gr. cl. ; LXX, au passage cité) ; d'où, instruire: pass., Php.4:12 (RV, j'ai appris le secret).†
(AS)
(μύω, fermer la bouche), [dans la LXX : 3Ma.2:30 * ;]
initier aux mystères (ainsi surtout en gr. cl. ; LXX, au passage cité) ; d'où, instruire: pass., Php.4:12 (RV, j'ai appris le secret).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3453 apparaît dans 1 verset de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- apprendre1
Premiers versets
- Philippiens 4:12Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
μῠέω,
(μύω, voir) initier aux mystères, μυῶν.. ἄλλους ξένους [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.132, comparer avec « IG » 12.6.113; ἐκ τοῦ μυεῖν καὶ ἐποπτεύειν Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophe « Lettres » 333e, comparer avec IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 59.21; ἐμύησε καὶ μυεῖ τοὺς Ἕλληνας Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarque, Biographe et philosophe 2.607b: avec _accusatif_ _cognat_, ξένους ἐμύει θεούς Ier s. apr. J.-C.: Josèphe, Historien « Contre Apion » 2.37)]: — plus fréquemment au passif, être initié, ὁ βουλόμενος μυεῖται [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Historien 8.65; ὅσοι μεμυήμεθα Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, Comique « Les Grenouilles » 456)]; οἱ μεμυημένοι[Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. ([ouvrage préc.] 158, Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.28; δεῖ γὰρ μυηθῆναί με πρὶν τεθνηκέναι Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, Comique « La Paix » 375)]; μυηθῆναι ἀφ᾽ ἑστίας, voir à {ἑστί; τοῦ ἀφ᾽ ἑστίας μυουμένου} probablement dans [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (« IG » 12.6.108; μυηθεῖσαν ἀφ᾽ ἑστίας « SIG » 853 (Éleusis, Ier s. apr. J.-C.))]; θεοπρόποι ἦλθον.., οἵτινες μυηθέντες ἐνεβάτευσαν [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (« OGI » 530.15 (Notium, IIe s. apr. J.-C.))]: avec accusatif cognat, être initié à une chose, τὰ μυστήρια μυεῦνται [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (Ier s. apr. J.-C.(?): Héraclite 14)]; ὅστις τὰ Καβείρων ὄργια μεμύηται dans les mystères des Cabires, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Historien 2.51)]; τὰ μεγάλα (c.-à-d. μυστήρια) μεμύησαι, πρὶν τὰ σμικρά [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophe « Gorgias » 497c; τὰ ἐρωτικὰ μυηθῆναι [auteur préc.] « Banquet » 209e, comparer avec « Phèdre » 250c; τὰ λεοντικὰ μ. IIIe s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr, Philosophe « De l'antre des nymphes - Opuscules de Porphyre » 15: également avec le _datif_, ἐμυήθην θεοῖς Theophilus Comicus 1.4; μυεῖσθαι γάμῳ IVe s. apr. J.-C.: Alciphron, Épistolier 1.4.)]
II généralement, enseigner, instruire, avec infinitif, ἐμύησάς τινα ἰδεῖν [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (« Anthologie grecque » 7.385 (Ier s. apr. J.-C.: Philippe, Épigrammatiste); ἀλλά μ᾽ ἀνὴρ ἐμύησ᾽ Ἑλικωνίδα (c.-à-d. εἶναι) [ouvrage préc.] 9.162)]: — passif, μεμύημαι καὶ χορτάζεσθαι καὶ πεινᾶν [NT+IVe s. apr. J.-C. et suiv. (NT.Phil.4.12; κυβερνᾶν μυηθήσομαι IVe s. apr. J.-C.: Alciphron, Épistolier 2.4.21.)]
(μύω, voir) initier aux mystères, μυῶν.. ἄλλους ξένους [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.132, comparer avec « IG » 12.6.113; ἐκ τοῦ μυεῖν καὶ ἐποπτεύειν Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophe « Lettres » 333e, comparer avec IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 59.21; ἐμύησε καὶ μυεῖ τοὺς Ἕλληνας Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarque, Biographe et philosophe 2.607b: avec _accusatif_ _cognat_, ξένους ἐμύει θεούς Ier s. apr. J.-C.: Josèphe, Historien « Contre Apion » 2.37)]: — plus fréquemment au passif, être initié, ὁ βουλόμενος μυεῖται [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Historien 8.65; ὅσοι μεμυήμεθα Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, Comique « Les Grenouilles » 456)]; οἱ μεμυημένοι[Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. ([ouvrage préc.] 158, Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.28; δεῖ γὰρ μυηθῆναί με πρὶν τεθνηκέναι Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, Comique « La Paix » 375)]; μυηθῆναι ἀφ᾽ ἑστίας, voir à {ἑστί; τοῦ ἀφ᾽ ἑστίας μυουμένου} probablement dans [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (« IG » 12.6.108; μυηθεῖσαν ἀφ᾽ ἑστίας « SIG » 853 (Éleusis, Ier s. apr. J.-C.))]; θεοπρόποι ἦλθον.., οἵτινες μυηθέντες ἐνεβάτευσαν [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (« OGI » 530.15 (Notium, IIe s. apr. J.-C.))]: avec accusatif cognat, être initié à une chose, τὰ μυστήρια μυεῦνται [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (Ier s. apr. J.-C.(?): Héraclite 14)]; ὅστις τὰ Καβείρων ὄργια μεμύηται dans les mystères des Cabires, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Historien 2.51)]; τὰ μεγάλα (c.-à-d. μυστήρια) μεμύησαι, πρὶν τὰ σμικρά [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Philosophe « Gorgias » 497c; τὰ ἐρωτικὰ μυηθῆναι [auteur préc.] « Banquet » 209e, comparer avec « Phèdre » 250c; τὰ λεοντικὰ μ. IIIe s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr, Philosophe « De l'antre des nymphes - Opuscules de Porphyre » 15: également avec le _datif_, ἐμυήθην θεοῖς Theophilus Comicus 1.4; μυεῖσθαι γάμῳ IVe s. apr. J.-C.: Alciphron, Épistolier 1.4.)]
II généralement, enseigner, instruire, avec infinitif, ἐμύησάς τινα ἰδεῖν [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (« Anthologie grecque » 7.385 (Ier s. apr. J.-C.: Philippe, Épigrammatiste); ἀλλά μ᾽ ἀνὴρ ἐμύησ᾽ Ἑλικωνίδα (c.-à-d. εἶναι) [ouvrage préc.] 9.162)]: — passif, μεμύημαι καὶ χορτάζεσθαι καὶ πεινᾶν [NT+IVe s. apr. J.-C. et suiv. (NT.Phil.4.12; κυβερνᾶν μυηθήσομαι IVe s. apr. J.-C.: Alciphron, Épistolier 2.4.21.)]