Strong G2364θυγάτηρ
fille
- Translittération
- thugatēr
- Prononciation
- thoo-gat'-air
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- une fille.
- une fille de Dieu.
- acceptable à Dieu, se réjouissant dans son soin particulier et sa protection.
- avec le nom d'un lieu, ville, ou région.
- signifie tous ses habitants et citoyens.
- une descendante femme.
Définition détaillée
θυγάτηρ, -τρός, ἡ
(pour l'emploi du vocatif, cf. M, Pr., 71 ; WH, App, 158), [dans la LXX pour בַּת (Gen.5:4, al.), sauf Jdg.21:14 B, 2Ch.21:17 (אִשָּׁה ;]
fille: Mat.9:18 10:35, 37 14:6 15:22, 28, Mrk.5:35 6:22 7:26, 29, Luk.2:36 8:42, 49 12:53, Act.2:17" (LXX) Act.7:21 21:9, Heb.11:24. Dans le NT, comme dans l'OT, absent du grec classique ;
__(a) comme forme d'adresse amicale (cf. Rut.2:2, 22 al.) : Mat.9:22, Mrk.5:34, Luk.8:48 ;
__(b) métaphoriquement : à savoir κυρίου, 2Co.6:18 (cf. Isa.43:6) ;
__(c) de la postérité: θ. Ἀαρών, Luk.1:5 ; Ἀβραάμ, Luk.13:16 (cf. Isa.16:2, 4Ma.15:28, al) ;
__(d) de l'habitation: θ. Σιών, Ἱερουσαλήμ, Mat.21:5 (LXX), Luk.23:28, Jhn.12:15 (cf. Isa.1:8, Zec.9:9, al.).†
(AS)
(pour l'emploi du vocatif, cf. M, Pr., 71 ; WH, App, 158), [dans la LXX pour בַּת (Gen.5:4, al.), sauf Jdg.21:14 B, 2Ch.21:17 (אִשָּׁה ;]
fille: Mat.9:18 10:35, 37 14:6 15:22, 28, Mrk.5:35 6:22 7:26, 29, Luk.2:36 8:42, 49 12:53, Act.2:17" (LXX) Act.7:21 21:9, Heb.11:24. Dans le NT, comme dans l'OT, absent du grec classique ;
__(a) comme forme d'adresse amicale (cf. Rut.2:2, 22 al.) : Mat.9:22, Mrk.5:34, Luk.8:48 ;
__(b) métaphoriquement : à savoir κυρίου, 2Co.6:18 (cf. Isa.43:6) ;
__(c) de la postérité: θ. Ἀαρών, Luk.1:5 ; Ἀβραάμ, Luk.13:16 (cf. Isa.16:2, 4Ma.15:28, al) ;
__(d) de l'habitation: θ. Σιών, Ἱερουσαλήμ, Mat.21:5 (LXX), Luk.23:28, Jhn.12:15 (cf. Isa.1:8, Zec.9:9, al.).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G2364 apparaît dans 28 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- fille27
- enfant1
Premiers versets
- Matthieu 9:18Tandis qu’il leur adressait ces paroles, voici, un chef arriva, se prosterna devant lui, et dit : Ma fille est morte il y a un instant ; mais viens, impose-lui les mains, et elle vivra.
- Matthieu 9:22Jésus se retourna, et dit, en la voyant : Prends courage, ma fille, ta foi t’a guérie. Et cette femme fut guérie à l’heure même.
- Matthieu 10:35Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère ;
- Matthieu 10:37Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;
- Matthieu 14:6Or, lorsqu’on célébra l’anniversaire de la naissance d’Hérode, la fille d’Hérodias dansa au milieu des convives, et plut à Hérode,
- Matthieu 15:22Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria : Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.
- Matthieu 15:28Alors Jésus lui dit : Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.
- Matthieu 21:5Dites à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d’une ânesse.
- Marc 5:34Mais Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix, et sois guérie de ton mal.
- Marc 5:35Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent : Ta fille est morte ; pourquoi importuner davantage le maître ?
- Marc 6:22La fille d’Hérodias entra dans la salle ; elle dansa, et plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai.
- Marc 7:26Cette femme était grecque, syro-phénicienne d’origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.
- Marc 7:29Alors il lui dit : à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille.
- Marc 7:30Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l’enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti.
- Luc 1:5Du temps d’Hérode, roi de Judée, il y avait un sacrificateur, nommé Zacharie, de la classe d’Abia ; sa femme était d’entre les filles d’Aaron, et s’appelait Élisabeth.
- Luc 2:36Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était fort avancée en âge, et elle avait vécu sept ans avec son mari depuis sa virginité.
- Luc 8:42parce qu’il avait une fille unique d’environ douze ans qui se mourait. Pendant que Jésus y allait, il était pressé par la foule.
- Luc 8:48Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix.
- Luc 8:49Comme il parlait encore, survint de chez le chef de la synagogue quelqu’un disant : Ta fille est morte ; n’importune pas le maître.
- Luc 12:53le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
θῠγάτηρ [ᾰ], ἡ,
génitif θυγᾰτέρος contraction θυγατρό; datif θυγᾰτέρι, θυγατρί; accusatif θυγᾰτέρα dialecte épique θύγατρα [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.13)]; vocatif θύγᾰτερ: nominatif pluriel θυγατέρες, dialecte épique et poésie lyrique θύγατρες [Réf. VIIe siècle av. J.-C. et après (9.144, VIIe-VIe siècle av. J.-C.: Sappho Lyrica « Fragments de papyrus » dans E. Diehl, 20a. 16)]: génitif pluriel -τέρων [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (« IG » 22.832.19, Ve-VIe siècle av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 461c, en poésie -τρῶν: _datif_ _pluriel_ -τράσι)] dialecte épique -τέρεσσι[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 15.197)]; les deux séries de formes se rencontrent en poésie, tandis que θυγατρός, -τρί, -τράσι s’emploient en prose : —fille, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 9.148, 290, VIIIe siècle av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 4.4, etc.)]; θύγατρες ἵππων, des mulets, [Réf. IVe siècle av. J.-C. et après (IVe-Ve siècle av. J.-C.: Simonides Lyricus 7)]; θ. ταύρων, des abeilles, Philo Tars. cité dans [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (IIe siècle apr. J.-C.: Galenus Medicus 13.269: _au sens figuré_, Μοισᾶν θυγατέρες, des odes, Ve siècle av. J.-C.: Pindarus Lyricus « N. » 4.3)]; πλάστιγξ ἡ χαλκοῦ θ. [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C.: Critias Philosophus, Tragicus, Elegiacus 1.9D.)]; θ. Σειληνοῦ, de la vigne, [Réf. IVe siècle apr. J.-C. et après (IVe siècle apr. J.-C.: Julianus Imperator « Caesares » 25)]; ψήφου συμβολικῆς θ., d’un λάγυνος, [Réf. (« Anthologia Graeca » 6.248 (argument de Marc.))]; des villages dépendant d’une ville, [LXX (LXX.Judg.1.27, LXX.1Mac.5.8.)]
II plus tard, servante, esclave, [Réf. IIIe siècle av. J.-C. et après (IIIe-IIe siècle av. J.-C.: Phalaris Epistolographus « Epistulae - Epistolographi » 142.3)]. [ῡ dans les formes longues en dialecte épique, pour les besoins du mètre] (Cf. sanskrit duhitár-, anglais daughter, etc.)
génitif θυγᾰτέρος contraction θυγατρό; datif θυγᾰτέρι, θυγατρί; accusatif θυγᾰτέρα dialecte épique θύγατρα [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.13)]; vocatif θύγᾰτερ: nominatif pluriel θυγατέρες, dialecte épique et poésie lyrique θύγατρες [Réf. VIIe siècle av. J.-C. et après (9.144, VIIe-VIe siècle av. J.-C.: Sappho Lyrica « Fragments de papyrus » dans E. Diehl, 20a. 16)]: génitif pluriel -τέρων [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (« IG » 22.832.19, Ve-VIe siècle av. J.-C.: Plato Philosophus « Respublica » 461c, en poésie -τρῶν: _datif_ _pluriel_ -τράσι)] dialecte épique -τέρεσσι[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 15.197)]; les deux séries de formes se rencontrent en poésie, tandis que θυγατρός, -τρί, -τράσι s’emploient en prose : —fille, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 9.148, 290, VIIIe siècle av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 4.4, etc.)]; θύγατρες ἵππων, des mulets, [Réf. IVe siècle av. J.-C. et après (IVe-Ve siècle av. J.-C.: Simonides Lyricus 7)]; θ. ταύρων, des abeilles, Philo Tars. cité dans [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (IIe siècle apr. J.-C.: Galenus Medicus 13.269: _au sens figuré_, Μοισᾶν θυγατέρες, des odes, Ve siècle av. J.-C.: Pindarus Lyricus « N. » 4.3)]; πλάστιγξ ἡ χαλκοῦ θ. [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C.: Critias Philosophus, Tragicus, Elegiacus 1.9D.)]; θ. Σειληνοῦ, de la vigne, [Réf. IVe siècle apr. J.-C. et après (IVe siècle apr. J.-C.: Julianus Imperator « Caesares » 25)]; ψήφου συμβολικῆς θ., d’un λάγυνος, [Réf. (« Anthologia Graeca » 6.248 (argument de Marc.))]; des villages dépendant d’une ville, [LXX (LXX.Judg.1.27, LXX.1Mac.5.8.)]
II plus tard, servante, esclave, [Réf. IIIe siècle av. J.-C. et après (IIIe-IIe siècle av. J.-C.: Phalaris Epistolographus « Epistulae - Epistolographi » 142.3)]. [ῡ dans les formes longues en dialecte épique, pour les besoins du mètre] (Cf. sanskrit duhitár-, anglais daughter, etc.)