Strong G2349θνητός
mortel
- Translittération
- thnētos
- Prononciation
- thnay-tos'
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- sujet à la mort, mortel.
Définition détaillée
θνητός, -ή, -όν
(θνήσκω), [dans la LXX : Pro.3:13 20:24 (אָדָם), Job.30:23 (חַי), Isa.51:12 (מוּת), Wis.9:14 15:17, 2Ma.9:12, 3Ma.3:29 * ;]
sujet à la mort, mortel: Rom.6:12 8:11, 1Co.15:53-54, 2Co.4:11 5:4.†
(AS)
(θνήσκω), [dans la LXX : Pro.3:13 20:24 (אָדָם), Job.30:23 (חַי), Isa.51:12 (מוּת), Wis.9:14 15:17, 2Ma.9:12, 3Ma.3:29 * ;]
sujet à la mort, mortel: Rom.6:12 8:11, 1Co.15:53-54, 2Co.4:11 5:4.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G2349 apparaît dans 6 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- mortel6
Premiers versets
- Romains 6:12Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n’obéissez pas à ses convoitises.
- Romains 8:11Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
- 1 Corinthiens 15:53Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité.
- 1 Corinthiens 15:54Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire.
- 2 Corinthiens 4:11Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle.
- 2 Corinthiens 5:4Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
θνητός, ή, όν,
également ός, όν [Références datant du Ve siècle av. J.-C. et au-delà (Ve siècle av. J.-C.: Euripide, « Ion » 973, « IA » 901, 1396)]: dialecte dorien θνᾱτός (voir ci-dessous): dialecte éolien θνᾶτος [Références à partir du VIIe siècle av. J.-C. (VIIe-VIe siècle av. J.-C.: Sappho Lyrica, « Fragments de papyrus » dans E. Diehl, 13.7)]: (θνῄσκω):— passible de mort, mortel, par opposition à ἀθάνατος, fréquemment dans [Références VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Homère, poète épique, VIIIe siècle av. J.-C.: « Odyssée » d’Homère, poète épique, 5.213, et autres; θ. ἄνδρες VIIIe-VIIe siècle av. J.-C.: Hésiode, poète épique, « Théogonie » 967; οὐδὲν.. θνητὸν ἐόν Ve siècle av. J.-C.: Hérodote, l’historien, 8.98; ζῷα πάντα θ. καὶ φυτά Ve-VIe siècle av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Le Sophiste » 265c: comme)] substantif, θνητοί mortels, [réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Odyssée d’Homère l’épique « Odyssée » 19.593, etc.)]; θνηταί femmes mortelles, [réf. (5.213)]; πάντων τῶν θ. de toutes les créatures mortelles, [réf. 5e siècle av. J.-C. et après (5e siècle av. J.-C.: Hérodote, l’historien, 1.216, 2.68)]; εἴ τις φθόγγος (φθόγγον codex, mais θ. n’est utilisé que pour les personnes vivantes) εἰσακούεται θνητῶν παρ᾽ Ἅιδῃ [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide, le Tragique, « Hercule furieux » 491)]: comparatif, ἐν θνητῷ ὄντες, ἔτι θνητοτέρους ἑαυτοὺς ποιοῦντες [Réf. 3e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr, philosophe, « De l’abstinence – Opuscules de Porphyre » 4.20)]: superlatif, θνητότατος πάντων [Réf. IIIe siècle apr. J.-C. et après (IIIe siècle apr. J.-C.: Plotin, philosophe, 5.1.1.)]
2 des choses, convenant aux mortels, humaines, ἔργματα [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C.: Euripide le Tragique, « Les Bacchantes » 1069; θνατὰ θνατοῖσι πρέπει Ve siècle av. J.-C.: Pindare le Lyrique, « I. » 5(4).16; θνατὰ χρὴ τὸν θνατὸν.. φρονεῖν Ve siècle av. J.-C.: Épicharme, le comique [263], à comparer avec Ve siècle av. J.-C.: Sophocle, le tragique, « Les Trachiniennes » 473; τὸ δαιμόνιον μεταξύ ἐστι θεοῦ τε καὶ θνητοῦ Ve-VIe siècle av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Le Banquet » 202e.)]
également ός, όν [Références datant du Ve siècle av. J.-C. et au-delà (Ve siècle av. J.-C.: Euripide, « Ion » 973, « IA » 901, 1396)]: dialecte dorien θνᾱτός (voir ci-dessous): dialecte éolien θνᾶτος [Références à partir du VIIe siècle av. J.-C. (VIIe-VIe siècle av. J.-C.: Sappho Lyrica, « Fragments de papyrus » dans E. Diehl, 13.7)]: (θνῄσκω):— passible de mort, mortel, par opposition à ἀθάνατος, fréquemment dans [Références VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Homère, poète épique, VIIIe siècle av. J.-C.: « Odyssée » d’Homère, poète épique, 5.213, et autres; θ. ἄνδρες VIIIe-VIIe siècle av. J.-C.: Hésiode, poète épique, « Théogonie » 967; οὐδὲν.. θνητὸν ἐόν Ve siècle av. J.-C.: Hérodote, l’historien, 8.98; ζῷα πάντα θ. καὶ φυτά Ve-VIe siècle av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Le Sophiste » 265c: comme)] substantif, θνητοί mortels, [réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C.: Odyssée d’Homère l’épique « Odyssée » 19.593, etc.)]; θνηταί femmes mortelles, [réf. (5.213)]; πάντων τῶν θ. de toutes les créatures mortelles, [réf. 5e siècle av. J.-C. et après (5e siècle av. J.-C.: Hérodote, l’historien, 1.216, 2.68)]; εἴ τις φθόγγος (φθόγγον codex, mais θ. n’est utilisé que pour les personnes vivantes) εἰσακούεται θνητῶν παρ᾽ Ἅιδῃ [Réf. 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide, le Tragique, « Hercule furieux » 491)]: comparatif, ἐν θνητῷ ὄντες, ἔτι θνητοτέρους ἑαυτοὺς ποιοῦντες [Réf. 3e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.: Porphyre de Tyr, philosophe, « De l’abstinence – Opuscules de Porphyre » 4.20)]: superlatif, θνητότατος πάντων [Réf. IIIe siècle apr. J.-C. et après (IIIe siècle apr. J.-C.: Plotin, philosophe, 5.1.1.)]
2 des choses, convenant aux mortels, humaines, ἔργματα [Références à partir du Ve siècle av. J.-C. (Ve siècle av. J.-C.: Euripide le Tragique, « Les Bacchantes » 1069; θνατὰ θνατοῖσι πρέπει Ve siècle av. J.-C.: Pindare le Lyrique, « I. » 5(4).16; θνατὰ χρὴ τὸν θνατὸν.. φρονεῖν Ve siècle av. J.-C.: Épicharme, le comique [263], à comparer avec Ve siècle av. J.-C.: Sophocle, le tragique, « Les Trachiniennes » 473; τὸ δαιμόνιον μεταξύ ἐστι θεοῦ τε καὶ θνητοῦ Ve-VIe siècle av. J.-C.: Platon, le philosophe, « Le Banquet » 202e.)]