Strong G1635ἑκών
volontaire
- Translittération
- hekōn
- Prononciation
- hek-own'
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- non forcé, volontaire, bien disposé
- de sa propre volonté
- avec son propre accord, de plein gré
Définition détaillée
ἑκών, -οῦσα, -όν
[dans la LXX : Exo.21:13, Job.36:19 * ;]
consentant, de son plein gré: Rom.8:20, 1Co.9:17 (Cremer, 246).†
(AS)
[dans la LXX : Exo.21:13, Job.36:19 * ;]
consentant, de son plein gré: Rom.8:20, 1Co.9:17 (Cremer, 246).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1635 apparaît dans 2 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- cœur1
- gré1
Premiers versets
- Romains 8:20Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise, avec l’espérance
- 1 Corinthiens 9:17Si je le fais de bon cœur, j’en ai la récompense ; mais si je le fais malgré moi, c’est une charge qui m’est confiée.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἑκών, ἑκοῦσα, ἑκόν:
(ϝέκ- [Réf. (“IG” 9(1).334.12 (_dialecte locrien_), “GDI” 5131b (de Crète), comparer γεκαθά)] ; cf. sanskrit váśmi « souhaiter ») : —volontiers, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.649, etc. ; fréquemment opposé à ἄκων, ἑ. ἀέκοντί γε θυμῷ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.43 ; οὐ γάρ τίς με βίῃ γε ἑ. ἀέκοντα δίηται 7.197 ; ἑκόνθ᾽ ἑκόντι Ζηνὶ συμπαραστατεῖν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 220 ; πάρειμι δ᾽ ἄκων οὐχ ἑκοῦσιν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 276 ; ἑκόντα μήτ᾽ ἄκοντα [auteur précédent] “Ph.” 771 ; βίᾳ τε κοὐχ ἑκών [auteur précédent] “OC” 935)] ; ἑ. παρ᾽ ἑκόντος λαμβάνειν, c’est-à-dire d’un commun accord, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.44 ; τὴν φύσιν ἑκοῦσαν καὶ οὐ παθοῦσαν τὰ δέοντα ποιεῖν IIe s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 19.171.)]
2 sciemment, délibérément, ἑκὼν δ᾽ ἡμάρτανε φωτός [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.372, etc. ; σφόδρ᾽ ἑκὼν.. ἀγνοεῖν προσποιούμενος IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.13.)]
3 dans la prose en dialecte attique [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (comparer (IIe s. apr. J.-C. : Phrynichus Atticista 241), ἑ. εἶναι)] autant que cela dépend de la volonté de quelqu’un, pour ce qui concerne quelqu’un, avec une négation, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.104, 8.116, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 37a, +autres)] ; également aux cas obliques, ὑπὸ σοῦ ἑκόντος εἶναι [Réf. ([auteur précédent] “Grg.” 499c)] ; ou dans une phrase impliquant une négation, θαυμάζοιμεν ἂν εἰ.. τις ἑκὼν εἶναι (peut-être à supprimer).. ἀφικνεῖτα; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Lg.” 646b : une fois dans une phrase affirmative, ἑκὼν εἶναι.. οἴχετο Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.164.)]
II rarement en parlant de choses, κακὰ ἑ. κοὐκ ἄκοντα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1230.)]
III pour l’adverbe voir ἑκοντήν, ἑκοντί : l’adverbe régulier ἑκόντως est incertain dans [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Aristides Rhetor 2.187, 226J.)]
(ϝέκ- [Réf. (“IG” 9(1).334.12 (_dialecte locrien_), “GDI” 5131b (de Crète), comparer γεκαθά)] ; cf. sanskrit váśmi « souhaiter ») : —volontiers, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.649, etc. ; fréquemment opposé à ἄκων, ἑ. ἀέκοντί γε θυμῷ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.43 ; οὐ γάρ τίς με βίῃ γε ἑ. ἀέκοντα δίηται 7.197 ; ἑκόνθ᾽ ἑκόντι Ζηνὶ συμπαραστατεῖν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 220 ; πάρειμι δ᾽ ἄκων οὐχ ἑκοῦσιν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 276 ; ἑκόντα μήτ᾽ ἄκοντα [auteur précédent] “Ph.” 771 ; βίᾳ τε κοὐχ ἑκών [auteur précédent] “OC” 935)] ; ἑ. παρ᾽ ἑκόντος λαμβάνειν, c’est-à-dire d’un commun accord, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.44 ; τὴν φύσιν ἑκοῦσαν καὶ οὐ παθοῦσαν τὰ δέοντα ποιεῖν IIe s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 19.171.)]
2 sciemment, délibérément, ἑκὼν δ᾽ ἡμάρτανε φωτός [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.372, etc. ; σφόδρ᾽ ἑκὼν.. ἀγνοεῖν προσποιούμενος IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.13.)]
3 dans la prose en dialecte attique [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (comparer (IIe s. apr. J.-C. : Phrynichus Atticista 241), ἑ. εἶναι)] autant que cela dépend de la volonté de quelqu’un, pour ce qui concerne quelqu’un, avec une négation, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.104, 8.116, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 37a, +autres)] ; également aux cas obliques, ὑπὸ σοῦ ἑκόντος εἶναι [Réf. ([auteur précédent] “Grg.” 499c)] ; ou dans une phrase impliquant une négation, θαυμάζοιμεν ἂν εἰ.. τις ἑκὼν εἶναι (peut-être à supprimer).. ἀφικνεῖτα; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Lg.” 646b : une fois dans une phrase affirmative, ἑκὼν εἶναι.. οἴχετο Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.164.)]
II rarement en parlant de choses, κακὰ ἑ. κοὐκ ἄκοντα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1230.)]
III pour l’adverbe voir ἑκοντήν, ἑκοντί : l’adverbe régulier ἑκόντως est incertain dans [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Aristides Rhetor 2.187, 226J.)]