Strong G1510 εἰμί eimi · être

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1. Romains 2:2
   Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
2. Romains 2:11
   Car devant Dieu il n’y a point d’acception de personnes.
3. Romains 2:14
   Quand les païens, qui n’ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n’ont point la loi, une loi pour eux-mêmes ;
4. Romains 2:19
   toi qui te flattes d’être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
5. Romains 2:25
   La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
6. Romains 2:28
   Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
7. Romains 3:8
   Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.
8. Romains 3:9
   Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché,
9. Romains 3:10
   selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ;
10. Romains 3:11
    Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ;
11. Romains 3:12
    Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ;
12. Romains 3:18
    La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.
13. Romains 3:22
    justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
14. Romains 3:26
    au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.
15. Romains 4:10
    Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce après, ou avant sa circoncision ? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
16. Romains 4:11
    Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,
17. Romains 4:13
    En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
18. Romains 4:15
    parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.
19. Romains 4:16
    C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous,
20. Romains 4:17
    selon qu’il est écrit : Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
21. Romains 4:18
    Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : Telle sera ta postérité.
22. Romains 4:21
    et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir.
23. Romains 5:6
    Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
24. Romains 5:8
    Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
25. Romains 5:10
    Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
26. Romains 5:13
    car jusqu’à la loi le péché était dans le monde. Or, le péché n’est pas imputé, quand il n’y a point de loi.
27. Romains 5:14
    Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
28. Romains 6:5
    En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
29. Romains 6:11
    Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ.
30. Romains 6:14
    Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce.
31. Romains 6:15
    Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce ? Loin de là !
32. Romains 6:16
    Ne savez-vous pas qu’en vous livrant à quelqu’un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l’obéissance qui conduit à la justice ?
33. Romains 6:17
    Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
34. Romains 6:20
    Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.
35. Romains 7:3
    Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d’un autre homme, elle sera appelée adultère ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu’elle n’est point adultère en devenant la femme d’un autre.
36. Romains 7:5
    Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
37. Romains 7:14
    Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
38. Romains 7:18
    Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
39. Romains 7:23
    mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
40. Romains 8:5
    Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit.
41. Romains 8:8
    Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
42. Romains 8:9
    Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
43. Romains 8:12
    Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
44. Romains 8:14
    car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
45. Romains 8:16
    L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
46. Romains 8:24
    Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l’espérance qu’on voit n’est plus espérance : ce qu’on voit, peut-on l’espérer encore ?
47. Romains 8:28
    Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
48. Romains 8:29
    Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
49. Romains 8:34
    Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !
50. Romains 9:2
    J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.