Strong G1142δαίμων

δαίμων, ονος,
vocatif δαίμων [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1480 (poésie lyrique), δαῖμον IIIe siècle av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 2.11)], ὁ, ἡ, dieu, déesse, en parlant de dieux ou de déesses particuliers, [Références VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.222, 3.420, etc. ; δαίμονι ἶσος 5.438)] ; ἐμίσγετο δαίμονι δαίμων, à propos de Φιλίη et Νεῖκος, [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 59.1)] : — mais plus fréquemment à propos de la puissance divine (tandis que θεός désigne un dieu en personne), la divinité,[Références VIIIe siècle av. J.-C. et après (comparer VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.27)] ; πρὸς δαίμονα contre la puissance divine, [Références VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.98 ; σὺν δαίμονι par sa grâce, 11.792)] ; κατὰ δαίμονα, presque, ={τύχῃ}, par hasard, [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.111 ; τύχᾳ δαίμονος Ve siècle av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 8.67)] ; ἄμαχος δ., c’est-à-dire le Destin, [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 15.23 : au _pluriel_, ὅτι δαίμονες θέλωσιν,)] ce que les dieux décrètent, [Références Ve siècle av. J.-C. et après ([auteur précédent] 16.117 ; ταῦτα δ᾽ ἐν τῷ δ. Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1443 ; ἡ τύχη καὶ ὁ δ. Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 13.63, comparer IVe siècle av. J.-C. : Aeschines Orator 3.111 ; κατὰ δαίμονα καὶ συντυχίαν Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 544.)]
2 la puissance qui régit le destin des individus : de là, le sort ou la fortune d’une personne, δτυγερὸς δέ οἱ ἔχραε δ. [Références VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.396, comparer 10.64 ; δαίμονος αἶσα κακή 11.61)] ; δαίμονα δώσω je te réserverai un sort, c’est-à-dire je te tuerai, [Références (I 1.8.166)] ; fréquemment dans la tragédie à propos de la bonne ou de la mauvaise fortune, ὅταν ὁ δ. εὐροῇ [Références Ve siècle av. J.-C. et après (IVe-Ve siècles av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 601 ; δ. ἀσινής [auteur précédent] “Ag.” 1342 (poésie lyrique) ; κοινός [auteur précédent] “Th.” 812 ; γενναῖος πλὴν τοῦ δαίμονος Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 76 ; δαίμονος σκληρότης Ve siècle av. J.-C. : Antipho Orator 3.3.4 ; τὸν οἴακα στρέφει δ. ἑκάστῳ IVe siècle av. J.-C. : Anaxandrides Comicus 4.6)] ; personnifié comme le bon ou le mauvais génie d’une famille ou d’une personne, δ. τῷπλεισθενιδῶν [Références Ve siècle av. J.-C. et après (IVe-Ve siècles av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1569, comparer Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1194 (poésie lyrique) ; ὁ ἑκάστου δ. Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 107d, comparer “PMag.Lond.” 121.505, IVe siècle apr. J.-C. : Iamblichus Philosophus “de Mysteriis” 9.1 ; ὁ δ. ὁ τὴν ἡμετέραν μοῖραν λελογχώς Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 2.78 ; ἅπαντι δ. ἀνδρι συμπαρίσταται εὐθὺς γενομένῳ μυσταγωγὸς τοῦ βίου IVe-IIIe siècles av. J.-C. : Menander Comicus 16.2 IVe siècle av. J.-C. : Demosthenes Orator ; δ. ἀλάστορες [auteur précédent] 8D. ; ὁ μέγας [τοῦ Καίσαρος] δ. Ier-IIe siècles apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Caesar” 69 ; ὁ σὸς δ. κακός [passage précédent] ; ὁ βασιλέως δ. [auteur précédent] “Art.” 15 ; ἦθος ἀνθρώπῳ δ. Ier siècle apr. J.-C. (?) : Heraclitus 119 ; Ξενοκράτης φησὶ τὴν ψυχὴν ἑκάστου εἶναι δ. IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Topica” 112a37.)]
II δαίμονες, οἱ, âmes des hommes de l’âge d’or, agissant comme divinités tutélaires, [Références VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe-VIIe siècles av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 122, VIe siècle av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1348, VIe siècle av. J.-C. : Phocylides Lyricus 15, Ve siècle av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 115.5, etc. ; θεῶν, δ., ἡρώων, τῶν ἐν Ἅιδου Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 392a : moins fréquemment au _singulier_, δαίμονι δ᾽ οἷος ἔησθα τὸ ἐργάζεσθαι ἄμεινον VIIIe-VIIe siècles av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 314)] ; τὸν τὲ δ. Δαρεῖον ἀγκαλεῖσθε, à propos de Darius divinisé, [Références IVe siècle av. J.-C. et après (IVe-Ve siècles av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 620)] ; νῦν δ᾽ ἐστὶ μάκαιρα δ., à propos d’Alceste, [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 1003 (poésie lyrique), comparer “IG” 12(5).305.5 (de Paros))] : plus tard, à propos des âmes des défunts, [Références IIe siècle apr. J.-C. et après (IIe siècle apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Luct.” 24)] ; δαίμοσιν εὐσεβέσιν, = Dis Manibus, [Références (Inscriptiones Graecae 14.1683)] ; ainsi θεοὶ δ., [Références ([ouvrage précédent]938, et autres : également,)]fantôme, [Références IIe siècle apr. J.-C. et après (IIe siècle apr. J.-C. : Pausanias Periegeta 6.6.8.)]
II.2 généralement, être spirituel ou semi-divin inférieur aux dieux, [Références Ier siècle apr. J.-C. et après (Ier-IIe siècles apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.415a, et autres, IVe siècle apr. J.-C. : Sallustius Philosophus 12, Ve-VIe siècles apr. J.-C. : Damascius Philosophus “de Principiis” 183, etc.)] ; spécialement esprit mauvais, démon, [NT et Ier siècle apr. J.-C. et après (NT.Matt.8.31, Ier siècle apr. J.-C. : Josephus Historicus “Antiquitates Judaicae” 8.2.5 ; φαῦλοι δ. IIIe siècle apr. J.-C. : Alexander Aphrodisiensis Philosophus “Problemata - Physici et Medici Graeci Minores” 2.46)] ; δαίμονος ἔσοδος εἰς τὸν ἄνθρωπον, [Références IIe siècle apr. J.-C. et après (IIe siècle apr. J.-C. : Aretaeus Medicus “περὶ αἰτιῶν καὶ σημείων χρονίων παθῶν” 1.4 ; πρᾶξις ἐκβάλλουσα δαίμονας “PMag.Par.” 1227.)]
II.3 ἀγαθὸς δ. le Bon Génie auquel on portait un toast après le dîner, [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 525, IVe siècle av. J.-C. : Nicostratus Comicus 20, Ier siècle av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 4.3, Ier-IIe siècles apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.655e, Ve siècle av. J.-C. : Philonides Comicus cité dans IIe siècle apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 15.675b, IIe siècle apr. J.-C. : Pausanias Periegeta 9.39.5, “IG” 12(3).436 (de Théra))], etc. ; à propos de Néron, ἀ. δ. τῆς οἰκουμένης [Références (“OGI” 666.3)] ; à propos du Nil, ἀ. δ. ποταμός[Références Ier siècle apr. J.-C. et après ([ouvrage précédent]672.7 (Ier siècle apr. J.-C.))] ; à propos du génie tutélaire des individus (ci-dessus 1), ἀ. δ. Ποσειδωνίου [Références (“SIG” 1044.9 (Halic.) : _pluriel_, δαίμονες ἀ.,)] = latin Di Manes, [Références IVe siècle apr. J.-C. et après (“SIG” 1246 (de Mylasa) : textes astrologiques, ἀγαθός, κακός δ., noms de κλῆροι célestes, IVe siècle apr. J.-C. : Paulus Alexandrinus Astrologus “N.” 4, “O.” 1, etc. (Écrit de manière moins correcte Ἀγαθοδαίμων, voir ce mot).)]
B ={δαήμων}, savant, δ. μάχης habile au combat, [Références VIIe siècle av. J.-C. et après (VIIe siècle av. J.-C. : Archilochus Lyricus 3.4. (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 398b)], propose ce sens comme sens originel ; tandis que d’autres écriraient δαήμονες dans [Références VIIe siècle av. J.-C. et après (VIIe siècle av. J.-C. : Archilochus Lyricus)], et supprimeraient entièrement ce sens ; comparer toutefois αἵμων. Plus probablement, la racine de δαίμων (divinité) est δαίω distribuer les destins ; ;[Références VIIe siècle av. J.-C. et après (comparer VIIe siècle av. J.-C. : Alcman Lyricus 48.))]