Lysanias

Gouverneur ou tétrarque de l’Abilène lorsque Jean-Baptiste commença sa mission, n’est nommé qu’en Luc 3.1, et nulle part dans l’histoire profane ; on pense qu’il était fils ou petit-fils d’un autre Lysanias qui fut mis à mort par Marc Antoine (34 av. J.-C.), et donna une partie de son royaume à Cléopâtre. Paulus et d’autres rationalistes ont voulu conclure du silence de l’histoire et de Josèphe en particulier, que le nom de Lysanias dans le passage de Luc, était une erreur, une faute de copiste, et qu’il fallait lire : « Philippe, tétrarque de Iturée, de la Trachonite et de l’Abilène de Lysanias, c’est-à-dire de l’ancienne Abilène » ; mais ce n’est qu’une supposition, et l’accord des manuscrits la repousse ; il n’y avait aucune raison pour que Josèphe parlât de ce Lysanias, et le témoignage de Luc peut et doit suffire, quand on se rappelle son exactitude ordinaire et la facilité avec laquelle, originaire d’Antioche et voisin d’Abilène, il aura pu connaître en détail l’histoire de cette petite tétrarchie.

Ou Lysias Tétrarque d’Abylène, dont il est parlé dans saint Luc (Luc 3.1). Ce Lysanias était apparemment le fils, ou le petit-fils d’un autre Lysanias connu dans l’histoire, qui fut mis à mort par Marc-Antoine, qui donna une partie de son royaume à Cléopâtre. Lysanias, fils ou petit-tifs de ce premier Lysanias, possédait l’Abylène, lorsque saint Jean-Baptiste commença sa mission, puisque saint Luc le met au nombre des princes qui gouvernaient dans la Judée ou aux environs. Mais il faut qu’il ne fit pas une grande figure dans le monde, ou qu’il ne possédât qu’un fort petit État, puisque les historiens profanes n’en font point mention. L’Abylène était une petite province, située entre le Liban et l’Antiliban, dont la capitale était Abila. Voyez Abila.

Tétrarque de l’Abilène (voir ce mot) au moment où Jean-Baptiste commença son ministère (Luc 3.1). Un roi de Chalcis du même nom avait été mis à mort par Antoine en 36 avant Jésus-Christ, mais l’existence d’un Lysanias tétrarque du pays d’Abila sous Tibère, sans doute fils ou petit-fils du précédent, est confirmée par plusieurs textes, qui attestent l’exactitude de Luc sur ce point (voir Chronologie du XT., I, 2).