Kadès ou Kadès-Barnéa

Le même que Kadès-Barnéa, (Nombres 20.14 ; cf. 32.8 ; Josué 14.7), et peut-être aussi que Meriba-Kadès, quoique diverses circonstances puissent faire douter de l’identité. C’était une ville entourée d’un district du même nom, au sud-est de la Palestine, dans le désert de Tsin, sur les frontières de Édom, non loin de Guérar (Genèse 14.7 ; 16.14 ; 20.1 ; Nombres 20.1 ; 27.14 ; 33.36 ; 34.4 ; Deutéronome 32.51 ; Josué 10.41). Plusieurs souvenirs se rattachent à son nom : la mort de Marie, sœur de Moïse (Nombres 20), l’envoi des douze espions, et les négociations avec le roi de Édom (Nombres 20.14 ; Juges 11.17), la défaite d’un de ses rois par Josué (Josué 12.22), enfin la défiance de Moïse et d’Aaron au sujet du rocher d’eau vive, et leur condamnation (Nombres 20.2). Cette ville est donnée plus tard comme frontière méridionale du pays, et notamment de la tribu de Juda (Nombres 34.4 ; Josué 15.3). Il est possible cependant que Meriba-Kadès soit différent de Kadès-Barnéa ; mais il en était, en tout cas, peu éloigné ; quant à Meriba, voir cet article. On distingue encore un autre Kadès, ou plutôt Kédesh.

1°. Ville de Nephthali, lévitique, et l’un des six lieux de refuge d’Israël, d’abord résidence d’un roi cananéen (Josué 12.22 ; 19.37 ; 20.7 ; 21.32 ; Juges 4.6). Elle était fortifiée (2 Rois 15.29 ; 1 Chroniques 6.76). Josèphe la met sur les frontières de la Galilée et de la Phénicie, et lui donne les environs de Tyr pour territoire.

2°. Ville au sud de Juda (Josué 15.23).

3°. Ville d’Issacar (1 Chroniques 6.72), voir Kison.

1.

Aujourd’hui Am Qou-deis. Ville citée dès l’époque d’Abraham (Genèse 14.7 ; Genèse 16.14) et qui était le centre d’une oasis du désert sud-palestinien. Ce fut un point de campement pour les Israélites marchant dans le désert (Nombres 20.1 ; Deutéronome 1.46). Les espions envoyés par Moïse partirent de là (Nombres 32.8) et y revinrent (Nombres 13.26). Kadès était à l’extrémité du territoire édomite (Nombres 20.16) et le roi d’Édom refusa le passage à Moïse (Juges 11.16 et suivant), ce qui contraignit le peuple à un mouvement tournant et l’amena en face de Moab. Le séjour à Kadès avait été de longue durée (Deutéronome 1.46) et marqué d’événements divers : mort de Marie (Nombres 20.1), rébellion de Coré (Nombres 16), etc. Kadès-Barnéa était à la limite sud du territoire des Amoréens (Deutéronome 1.19), marquait la frontière méridionale du pays de Canaan (Nombres 34.4) et celle de la zone attribuée à Juda (Josué 15.3 ; Josué 14.7) après que Josué eut conquis le pays (Josué 10.41). Dans sa frontière idéale, Ézéchiel la citait entre Tamar et le torrent vers la grande mer : ouâdi el-Arîch, se jetant dans la Méditerranée (Ézéchiel 47.19 ; Ézéchiel 48.28). Le nom de En-Mispat (source ou fontaine du jugement) donné aussi à Kadès (Genèse 14.7) est une allusion à un fait passé inconnu.

2.

Kadès sur l’Oronte ; forteresse hittite. Retrouvée à Tell Nébi Mena (fouilles Pezard), mais jusqu’ici imparfaitement connue, les travaux n’ayant pu être poursuivis. Le document le plus important sorti des fouilles est un fragment de stèle au nom de Séti I^er (1320-1300 avant Jésus-Christ). À l’époque gréco-romaine, Kadès s’appela Laodicea ad Libanum. Voir Hodsi.

A. P.

(signifiant : lieu saint).

1.

Ville du sud de Juda (Josué 15.23) ; inconnue, mais à ne pas confondre avec Kadès-Barnéa.

2.

Ville d’Issacar (1 Chroniques 6.72) ; probablement = Kisjon (Josué 21.28).

3.

Kédès en Nephthali (Juges 4.6) ou Kédès en Galilée (Josué 20.7 ; Josué 21.32), vieille cité cananéenne (Josué 12.22) fortifiée (Josué 19.37) ; ville lévitique de refuge (1 Chroniques 6.76). Barak y habitait (Juges 4.6) Tiglath-Piléser, roi d’Assyrie, s’en empara sous Pékah roi d’Israël (2 Rois 15.27 ; 2 Rois 15.29). Jonathan Macchabée y défit le roi de Syrie Démétrius (1 Macchabées 11.63-73). Le site de Kédès, au nord-ouest du lac Hoûlé, est très pittoresque et fertile ; on y remarque une source, une citerne, des quantités d’antiques débris, de beaux sarcophages et d’importantes ruines romaines.