Seventh-day Adventist Bible CommentaryZacharie 13

En ce jour-là. Référence particulière au jour du Messie déjà mentionné au ch. 12:10. La venue du Rédempteur attirerait d’une manière spéciale l’attention des hommes sur la disposition prise par Dieu concernant le péché. Il y avait toujours eu une fontaine ouverte. Par la foi en un Sauveur à venir, les hommes avaient toujours pu obtenir le pardon de leurs péchés. Mais ils avaient largement ignoré la disposition prise pour le salut. Maintenant, une nouvelle invitation devait être donnée.

2. Exterminé. Les versets 2 à 5 prédisent la purification du pays des idoles et des faux prophètes. L'horreur qu'inspireront les faux prophètes est illustrée par l'invocation d'une loi semblable à l'ancien code concernant certains enfants apostats(Deut. 13:6-10; cf. Deut. 18:20). Israël avait été particulièrement éprouvé par les faux prophètes(Jér. 23.9-40; Ezé. 13.1-23). Dans la nouvelle économie que Dieu se proposait d'établir après le premier avènement du Messie, il était particulièrement important que tous les faux enseignants religieux soient écartés et que leurs déclarations trompeuses soient réduites au silence.

Les faux prophètes et les faux enseignants religieux ont été depuis les temps anciens la plaie de l'Eglise de Dieu et continueront à l'être jusqu'à la fin des temps(Matt. 24:24; 2 Thess. 2:9, 10; Apoc. 13:13, 14). La seule sécurité contre leurs enseignements trompeurs est de fortifier l'esprit avec les vérités de la Bible (voir sur Ézéchiel 22:25).

Dans tes mains. Littéralement : « entre tes mains ». Certains interprètent cette expression comme signifiant « dos » (RSV), en la comparant à l’expression « entre ses bras » (2 Rois 9:24), signifiant apparemment « dos ». La flèche qui frappa Joram entre ses bras ressortit au niveau du cœur. Toutefois, le mot employé là est « bras » (hébreu zero‘im) et non « mains » (hébreu yadim), et nous ne pouvons pas être certains que les deux expressions aient exactement le même sens. Dans son contexte, la question concernant ces blessures semble être adressée au faux prophète converti (Zech. 13:5, 6). Certains interprètes ont appliqué ce texte au Christ, comme une prédiction de sa flagellation et des blessures reçues de la part de ceux qui auraient dû être ses amis (voir Matt. 27:26; Marc 14:65; 15:15; Luc 22:63; Jean 19:1, 17, 18). Cela doit se faire par une application secondaire, ou en faisant une coupure après Zech. 13:5 et en reliant le v. 6 au v. 7, qui est clairement une prédiction concernant le Christ (Matt. 26:31).

7. Frappez le berger. Jésus a appliqué ces paroles à lui-même(Matt. 26:31). Les brebis ont été dispersées lorsque ses disciples se sont enfuis avant qu'il ne soit emmené à son procès et à sa mort (voir Matthieu 26:56; Jean 16:32).

Tourne ma main. Cette phrase peut être comprise soit dans un bon sens, comme dans Ésaïe 1:25, soit dans un mauvais sens, comme dans Amos 1:8. Dans le premier sens, il s'agit d'une assurance de confort et de protection pour ses "petits", dans le second, d'une prédiction que les difficultés et la détresse s'étendront même aux doux et aux humbles du troupeau.

8. Sera exterminé. Zacharie donne ici une prévision des conditions dans lesquelles les événements se seraient produits si Israël avait coopéré avec les plans et les desseins du Ciel (voir p. 30). Un grand nombre de personnes, mais pas toutes, auraient accepté le Messie. Sa mort aurait été suivie de temps de grande détresse, d'un temps d'extermination pour ceux qui n'auraient pas voulu l'accepter, et d'un temps de purification(v. 9) pour ceux qui l'auraient suivi. La proportion donnée ici (deux tiers retranchés et un tiers laissé) ne doit pas être prise dans un sens absolu, bien qu'il ne fasse aucun doute qu'alors comme plus tard, la majorité refuserait le salut offert par Dieu(Matt. 22:14).

9. C'est mon peuple. Avec le reste purifié, Dieu rétablira son alliance. Comparez Eze. 37:23; Osée 2:23.