Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 79

Païens. Ou « nations » (voir la note sur Ps. 2:1). Les versets 1 à 4 déplorent de manière saisissante les terribles calamités qui se sont abattues sur Israël. Héritage. Voir Ps. 28:9; 74:2; 78:62. Ont-ils profané. En y pénétrant par effraction, en volant le mobilier sacré, en détruisant ses installations et en y mettant le feu, les Babyloniens avaient souillé le Temple (voir 2 Chron. 36:17, 18; Jer. 52:17–23; cf. Ps. 74:4–7). En tas. Voir 2 Chron. 36:19; Jer. 9:11; 26:18; Micah 3:12.

Cadavres. Ce verset décrit l’horrible massacre qui eut lieu lorsque Jérusalem fut prise par les Chaldéens. Les morts furent laissés sans sépulture, à la merci des animaux sauvages et des vautours (voir 2 Chron. 36:17; cf. Deut. 28:26; Jer. 7:33; 8:2; 9:22; etc.).

3. Il n'y a rien à enterrer. Voir Jérémie 14:16. Pour les anciens, ne pas être enterré honorablement était considéré comme une grande ignominie. Même les criminels exécutés devaient être enterrés décemment (voir Deut. 21:23).

Voisins. Voir la note sur le v. 12.

5. Combien de temps ? Comparez les Ps. 74:1, 10; 77:7-9; 89:46.

Jalousie. Voir sur Ps. 78:58.

6. Verser. Avec les versets 6 et 7, comparez Jérémie 10:25, dont la similitude est frappante.

N'ont pas connu. Toutes les nations ont reçu un certain degré de révélation divine (voir Rom. 1:18-25; 2:14-16).

Iniquités anciennes. Ou « les iniquités de ceux qui nous ont précédés ». La prière demande que Dieu ne permette pas qu’ils subissent les conséquences des péchés de leurs ancêtres (voir Ex. 20:5; Lam. 5:7). Devance. Voir la note sur Ps. 18:5; cf. Ps. 59:10.

9. Dieu de notre salut. Le psalmiste a foi en la puissance de Dieu pour sauver

Gloire de ton nom. Il est demandé à Dieu de venir au secours d'Israël, non pas pour l'amour d'Israël, qui ne le mérite pas, mais pour sa propre gloire (voir Ex 32,12). Deux fois dans ce verset, il est fait appel au nom de Dieu (voir Ps. 5:11; 7:17)

Purger. Heb. kaphar, généralement traduit par " faire l'expiation " (voir Ex. 30:15)

Pourquoi ? Dans l’Antiquité, la victoire sur une puissance étrangère était considérée comme un triomphe sur ses dieux. Le psalmiste est jaloux de la justification de la puissance de Dieu. Moïse a formulé une demande semblable à au moins deux reprises (Ex. 32:12; Num. 14:13–19). Les païens. Les nations (voir la note sur Ps. 2:1; 9:5). Qu’il soit connu. Le psalmiste implore que le jugement de Dieu s’abatte sur les nations mauvaises qui ont versé le sang de ses serviteurs.

11. Soupir. Il s'agit des gémissements des Hébreux en captivité (voir Ps. 137:1-6; Lam. 1:3-5).

Destinés à la mort. Littéralement, "enfants de la mort" (voir Ps. 102:20).

Voisins. Les nations qui entouraient Israël et qui se réjouissaient du malheur d’Israël au lieu d’essayer de l’aider contre l’envahisseur (voir la note sur le v. 4 ; cf. Ps. 44:13; Dan. 9:16). Au septuple. L’idée est celle d’une vengeance complète, le sept étant un symbole de plénitude (voir Gen. 4:15, 24; Ps. 12:6; Matt. 18:21, 22).

Brebis de ton pâturage. Voir la note sur Ps. 74:1; cf. Ps. 78:52. Fais connaître. Israël, située comme elle l’était sur la « grande route des nations », devait être la lumière du monde (voir Isa. 43:21). À toutes les générations. Dans un hymne de louange, le poète promet de transmettre aux générations futures le récit de la bonté de Dieu.