Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 77

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Psaumes 77:1

Je criais. Les versets 1–6 montrent l'intensité des sentiments du psalmiste. Il y a une alternance entre l'énoncé de faits et l'expression du désir et de l'émotion.

Ellen G. White

Mais tandis qu’il pleurait et priait, il obtint une vision plus claire du caractère et des attributs de Dieu, étant instruit par des agents célestes, et il décida que ses idées de la justice et de la sévérité de Dieu étaient exagérées. Il rejeta ses impressions, les considérant comme le résultat de sa faiblesse, de son ignorance et de ses infirmités physiques, et comme déshonorant Dieu ; avec une foi renouvelée, il s’écria : « C’est mon infirmité ; mais je me souviendrai des années de la main droite du Très-Haut. »

Il étudia très sérieusement les voies de Dieu, exprimées par le Christ lorsqu’il était enveloppé dans la colonne de nuée et transmises à Moïse afin d’être fidèlement répétées à tout Israël. Il se rappela ce que Dieu avait accompli pour se réserver un peuple auquel Il pourrait confier une vérité sacrée et vitale pour les âges futurs. Dieu œuvra de manière merveilleuse pour libérer plus d’un million de personnes ; et tandis que David considérait Ses engagements et Ses promesses envers elles, sachant qu’elles étaient destinées à tous ceux qui en ont besoin autant qu’à Israël, il se les appropria, disant : « Je me souviendrai des œuvres du Seigneur ; certainement, je me souviendrai de tes merveilles d’autrefois. Je méditerai aussi sur toute ton œuvre et je parlerai de tes actions. »

Sa foi s’attacha à Dieu, et il fut fortifié et encouragé ; bien qu’il reconnût les voies de Dieu comme mystérieuses, il savait néanmoins qu’elles étaient miséricordieuses et bonnes ; car tel était Son caractère, révélé à Moïse : « Le Seigneur descendit dans la nuée, se tint là avec lui et proclama le nom du Seigneur. Et le Seigneur passa devant lui et proclama : Le Seigneur, le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, patient et abondant en bonté et en vérité. »

En s’appropriant ces promesses et ces privilèges, David décida qu’il ne se hâterait plus de juger, ne se découragerait plus et ne se précipiterait plus dans un désespoir impuissant. Son âme prit courage tandis qu’il contemplait le caractère général de Dieu tel qu’il se manifestait dans Son enseignement, Sa patience, Sa grandeur et Sa miséricorde incomparables, et il vit que les œuvres et les merveilles de Dieu n’ont pas une portée limitée.

Psaumes 77:2

2. Dans le jour. Voir Ps. 50:15; cf. 35:3. Ps. 77:2, 3 montre la réalité et l'intensité de la prière. Tout ce que le psalmiste faisait, même la méditation sur Dieu, semblait ne faire qu'intensifier son chagrin.

Mon ulcère. Littéralement, "ma main". L'interprétation "douloureuse" vient de l'idée que la "main" peut être le symbole d'un "coup" (voir Job 23:2, où "coup" est littéralement "main"). La traduction "my hand is stretched out"(RSV) est apparemment basée sur Jérôme. Le verbe hébreu traduit par "couru" semble toujours avoir le sens de "courir", "couler", "être versé" (voir 2 Sam. 14:14).

Mon âme. Ou, "je" (voir sur Ps. 16:10).

Refusé. Comparez Gen. 37:35; Jer. 31:15. L'expérience du psalmiste devrait réconforter ceux qui ne trouvent pas de réponse immédiate aux questions honnêtes de leur âme.

Psaumes 77:3

Était troublé. Plus le psalmiste méditait sur l'administration incompréhensible du gouvernement de Dieu, plus il devenait triste et plus il était enclin à se rebeller. Accablé. Comparez Ps. 143:4, 5. Sélah. Voir p. 629.

Psaumes 77:4

Tu gardes mes yeux éveillés. Littéralement : « Tu gardes les veilles de mes yeux. » Dieu l'empêche de dormir, si bien qu'il s'inquiète toute la nuit.

Psaumes 77:5

5. Les jours d'autrefois. Le psalmiste passe en revue l'histoire d'Israël pour tenter de répondre aux questions de son cœur (voir LS 196 ; cf. vs. 14-20; voir aussi Deut. 32:7; Isa. 63:11).

Psaumes 77:6

6. Chant. La forme plurielle du mot apparaît dans les superscriptions de nombreux psaumes (par exemple Ps. 4; 55; 76).

Dans la nuit. Le psalmiste montre une prédilection pour la méditation et la prière dans le calme de la nuit (voir Ps. 16,7; 17,3).

Communier. Ses communions s'expriment sous forme de questions(vs. 7-9).

Psaumes 77:7

Rejeté pour toujours. Les questions qui occupaient au premier chef l'esprit du psalmiste étaient : Dieu m'abandonnera-t-il complètement ? Abandonnera-t-il Israël ?

Ellen G. White

7, 10-12. L’expérience mentale fluctuante de David—Le psalmiste David connut, au cours de son expérience, de nombreux changements d’état d’esprit. Par moments, lorsqu’il obtenait une vision de la volonté et des voies de Dieu, il était hautement exalté. Puis, lorsqu’il apercevait le revers de la miséricorde de Dieu et de son amour immuable, tout semblait être enveloppé d’un nuage de ténèbres. Mais à travers les ténèbres, il obtenait une vision des attributs de Dieu, qui lui donnait confiance et fortifiait sa foi. Toutefois, lorsqu’il méditait sur les difficultés et les dangers de la vie, ceux-ci lui paraissaient si redoutables qu’il se croyait abandonné de Dieu à cause de ses péchés. Il voyait son péché sous un jour si intense qu’il s’écria : « Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours ? Ne sera-t-il plus jamais favorable ? »

Psaumes 77:8

Miséricorde. Ou : « amour », Héb. chesed (voir la Note complémentaire sur Ps. 36). Promesse. Il s'agit manifestement de la promesse faite aux patriarches (voir Gen. 17:7–13; 26:24; etc.). Pour toujours. Littéralement : « de génération en génération ». L'amour de Dieu et sa promesse sont les remparts de la foi du psalmiste, comme ils peuvent être les nôtres.

Psaumes 77:9

Miséricordieux. Le psalmiste semble penser que Dieu a abandonné l’un des principaux attributs de son caractère (voir Ex. 34:6). Compassions. Voir Ps. 25:6. Sélah. Voir p. 629.

Psaumes 77:10

10. Mon infirmité. Le psalmiste ne reproche rien à Dieu, mais reconnaît sa propre incapacité à comprendre les voies de Dieu, sa propre faiblesse d'esprit.

Années. Héb. shenoth. Si le mot est interprété comme " années ", le sens du verset semble être : " C'est là mon chagrin, que le souvenir même de l'aide de Dieu dans les temps passés accroît ma tristesse et ma perplexité "."Si le mot est interprété comme " changeant ", le sens semble être : " C'est mon chagrin que la droite du Très-Haut ait changé "(RSV) ; dans ce cas, le psalmiste est perplexe parce qu'il ne voit pas Dieu agir avec lui comme il l'a fait dans le passé.

Psaumes 77:11

11. Je me souviendrai. Comparez Ps. 143:5. Le verset 11 marque la transition entre le chagrin et l'expostulation de la première section du poème et l'espoir et la confiance de la deuxième section

Psaumes 77:13

13. Dans le sanctuaire. La voie de Dieu, même si les hommes ne la comprennent pas, est toujours sainte, juste et équitable (voir Gen. 18:25). Si la traduction KVJ " dans le sanctuaire " est acceptée, le verset peut être interprété comme signifiant que la voie de Dieu est mieux comprise dans le lieu où il est adoré, et à partir des principes qui y sont exposés (voir PK 49, 50).

Psaumes 77:14

14. Déclare ta force. Comme, par exemple, lors de l'expérience de la mer Rouge décrite aux versets 16 à 20.

Les peuples. Littéralement, " peuples " (pluriel), les nations païennes qui ont entendu parler de la destruction de Pharaon et des ennemis de l'Égypte (voir Ex. 15:14-16).

Psaumes 77:15

Ton bras. Le bras est le symbole de la force (voir Ex. 6:6; 15:16; Ps. 10:15;98:1). Racheté. Le miracle de la délivrance d’Israël hors d’Égypte est présenté comme un exemple suprême de la puissance salvatrice de Dieu et donc comme un gage de sa puissance continuelle pour sauver son peuple (voir Ps. 78:12, 13; 106:21, 22; 114:1–5; etc.). Jacob et Joseph. Jacob est évidemment mentionné parce qu’il était le père des douze tribus ; Joseph, probablement parce qu’il joua un rôle si important dans les affaires de l’Égypte. Sélah. Voir p. 629.

Psaumes 77:16

Les eaux te virent. Les versets 16–20 offrent une description très concise et d’une grandeur sublime du miracle de la délivrance à la mer Rouge. Les détails de ces versets apportent de précieuses additions incidentes au récit de l’Exode (voir PP 287). Comparer le récit dans Ex. 14:27–29. Virent. La personnification, dans laquelle les eaux sont représentées comme reconnaissant la présence de Dieu et fuyant de peur, est éminemment sublime. Les eaux s’enfuirent pour faire place au peuple de Dieu. Elles eurent peur. Littéralement : « elles étaient dans la douleur », comme dans les douleurs de l’enfantement.

Psaumes 77:17

Flèches. Éclairs. Les versets 17 et 18 décrivent la tempête, l’ouragan, le tonnerre et les éclairs qui accompagnèrent le retrait des eaux (voir la note sur Ps. 18:6–14; PP 287).

Psaumes 77:18

Voix. Voir la note sur Ps. 29:3. Illumina le monde. Comparer Ps. 97:4.

Psaumes 77:19

Ta voie. Bien qu’invisible, Dieu était avec son peuple lorsqu’il traversa le lit asséché de la mer (voir Ex. 15:13; Ps. 78:52, 53). Dieu est toujours avec ses enfants lorsqu’ils suivent sa direction.

Psaumes 77:20

20. Comme un troupeau. En contraste avec la majesté et la puissance de Dieu dépeintes dans les versets précédents, le psalmiste présente maintenant la tendresse du Bon Berger (voir Ps. 78, 52; Is. 63, 11; voir DA 480).

Moïse et Aaron. Dieu était le véritable chef ; Moïse et Aaron étaient ses instruments (voir Nombres 33:1). De même que Dieu a délivré Israël à la mer Rouge, de même il délivrera son peuple en temps de péril. Cette prise de conscience devrait nous aider à mettre notre confiance en lui à tout moment. Le psaume se termine par l'assurance de la puissance rédemptrice de Dieu.