Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 66

1. Faites un bruit joyeux. Voir sur Ps. 98:6.

Ellen G. White

2. L'honneur. Héb . kabod, qui signifie aussi " gloire ", et qui est rendu de façon appropriée ici (voir Ps. 62:7; 72:19).

Nom. Voir sur Ps 5:11; 7:17.

3. Terrible. Les délivrances que Dieu accorde aux persécutés sont terribles pour les persécuteurs (cf Ps. 65:5cf. Apoc. 15:3).

Se soumettre. Héb. kachash, " feindre l'obéissance ", " fléchir " (voir Ps. 18:44). La soumission dont il est question ici est creuse, insincère, feinte ; elle n'est induite que par la démonstration de la puissance de Dieu. La véritable soumission du cœur est induite par la révélation de l'amour de Dieu.

Toute la terre. Voir la note sur Ps. 22:27. Nom. Voir la note sur Ps. 5:11; 7:17. Sélah. Voir la note p. 629.

5. Venez voir. Voir sur Ps. 46:8.

6. Il a retourné la mer. Allusion à la traversée de la mer Rouge (voir Ex. 14:21, 22; Ex. 15:1-21).

A travers le déluge. Référence à la traversée du Jourdain (voir Josué 3:14-17). Avec une licence poétique, le psalmiste unit cet épisode épique à celui de la traversée de la mer Rouge en une image grandiose de l'interposition de Dieu en faveur d'Israël.

Nous sommes-nous réjouis ? La joie des Hébreux s'exprimait par des chants (voir Ex. 15:1-21).

Voici. Dieu veille continuellement pour voir comment se comportent les nations (voir la note sur Ps. 11:4 ; voir PK 535, 536). Il veille jalousement sur son peuple et ne permettra pas que l’ennemi l’écrase. « … Derrière l’inconnu brumeuxSe tient Dieu dans l’ombre,veillant sur les siens. » JAMES RUSSELL LOWELL, « The Present Crisis ». Les rebelles. Ceux qui s’impatientent sous la contrainte de Dieu ou qui défient Dieu. Ceux-ci ne doivent pas s’élever avec orgueil, car ils devront finalement se soumettre à la puissance de Dieu. Sélah. Voir la note p. 629.

Peuples. Ou : « Ô peuples » ; l’hébreu est au pluriel et désigne manifestement les nations. Les versets 8–12 constituent la troisième strophe, le cœur du psaume, dans laquelle les peuples sont invités à louer Dieu pour la délivrance avant de s’unir au psalmiste dans l’acte du sacrifice (v. 13–15).

Notre âme. Ici employé idiomatiquement pour « nous » (voir la note sur Ps. 16:10). Le peuple de Dieu avait été gardé en vie malgré le danger encouru (voir Ps. 3:2; 7:2). Être ébranlé. Voir Ps. 121:3; Prov. 3:23, 26.

10. A prouvé. Dieu a permis que des calamités s'abattent sur Israël pour tester sa loyauté à son égard.

Comme l'argent est éprouvé. Voir Zach. 13:9; 1 Pierre 1:6, 7; cf. Ps. 12:6. Autrefois, l'affinage de l'argent était un processus lent. Israël avait souffert longtemps.

11. Dans le filet. Comme les animaux sauvages sont pris dans un piège (voir Osée 7:12).

L'affliction. Dieu ne permet jamais que son peuple soit éprouvé au-delà de ses forces (voir 1 Cor. 10:13). Ce verset peut faire allusion à l'affliction de la servitude en Égypte.

12. Les hommes. Héb. 'enosh, " l'homme dans sa fragilité " (voir sur Ps. 8:4; 9:19).

Passez par-dessus nos têtes. Une figure, peut-être dérivée de l'ancienne coutume selon laquelle les conquérants orientaux chevauchaient victorieusement les corps des vaincus.

À travers le feu et à travers l'eau. Cette expression, qui fait maintenant partie intégrante de la langue anglaise, est une représentation graphique des nombreux dangers auxquels les hommes sont exposés.

Un lieu riche. Héb. rewayah, "abondance [de boisson]" Rewayah n'apparaît ailleurs que dans Ps. 23:5, où il est traduit par "déborder" (littéralement, "un débordement"). Il est possible que l'idée d'" abondance " soit sous-entendue et que le psalmiste affirme que Dieu a amené les Israélites dans un état d'abondance. La LXX utilise anapsuche, comme s'il s'agissait de l'hébreu rewachah, qui signifie " soulagement ", " répit " Si rewachah est la lecture correcte, il s'agit peut-être d'une allusion au soulagement éprouvé par les enfants d'Israël lorsqu'ils ont atteint la Terre promise.

13. Les offrandes brûlées. Voir Vol. I, pp. 698-700 ; cf. Is. 1:11.

Lesversets 13-15 forment la quatrième strophe. Le changement de pronoms illustré ici est courant dans la littérature hébraïque.

Les vœux. Les promesses que David avait faites (voir sur Ps. 22:25; Ps. 50:14). La loi mosaïque comportait des règles concernant les différents types de vœux (voir Lev. 27:1-8; voir sur Lév. 27:9-30; Nombres 6:2-21).

Ont prononcé. Les lèvres se sont ouvertes sous l’influence d’une profonde émotion. Dans la détresse. C’est surtout dans les temps de détresse que les hommes sont enclins à faire des promesses à Dieu (voir Juges 11:30, 31; 1 Sam. 1:11). Comme ils devraient veiller à tenir ces promesses ! Comme ils les oublient souvent lorsque la santé et la prospérité reviennent.

15. Les sacrifices brûlés d'animaux gras. C'est-à-dire d'animaux gras aptes à être sacrifiés.

Les taureaux et les boucs. L'un et l'autre étaient requis dans le culte prescrit par Moïse (sur l'emploi de ces animaux dans les sacrifices, voir tome I, p. 698-703).

Sélah. Voir p. 629.

16. Vous tous qui craignez Dieu. David était prêt à témoigner de la bonté de Dieu devant tous, qu'ils soient ou non ses compatriotes (voir sur 2 Sam. 15:18).

Les versets 16 à 19 constituent la cinquième strophe. David appelle tous les fidèles adorateurs de Dieu à reconnaître avec lui que Dieu exauce les prières de ceux qui sont sincères et honnêtes.

Je déclarerai. David parle en son nom propre, et il est fort possible qu'il ait parlé au nom du peuple dont il était le roi et le chef.

Mon âme. Utilisé idiomatiquement pour "moi" (voir sur Ps. 16:10).

Ellen G. White

18. Si je considère l'iniquité. Un axiome de l'expérience chrétienne. Pour que la prière soit acceptable par Dieu, elle doit être accompagnée d'une volonté d'abandonner tout péché connu (voir Prov. 28:9; Esaïe 1:15; 58:3-5; cf. Ps. 34:15; Jean 9:31; Jacques 4:3; SC 99, 100; PP 584). "Lorsqu'il est dans le cœur d'obéir à Dieu, lorsque des efforts sont déployés à cette fin, Jésus accepte cette disposition et ces efforts comme le meilleur service de l'homme, et il compense le manque par son propre mérite divin "(EGW ST 16 juin 1890).

19. Dieu a entendu. David n'a pas douté de la réponse à sa prière, il a exprimé son assurance de l'approbation de Dieu (voir Ps. 116:1, 2).

20. Ne s'est pas détourné. Notre Dieu écoute les prières et y répond (voir Ps. 65:2; 1T 120, 121).