Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 58

Ô assemblée. Héb. ’elem, dont le sens est obscur et pour lequel de nombreuses définitions ont été proposées. La traduction de la RSV, « dieux », vient de ’elim. La LXX et la Vulgate considèrent ’elem comme un adverbe d’intensité renforçant encore l’adverbe « vraiment ». Il est impossible de savoir précisément ce que le psalmiste voulait exprimer par ’elem. Les questions rhétoriques ironiques du v. 1 introduisent le thème du psaume. Elles s’adressent aux juges injustes du pays.

2. Vous pesez. Au lieu de peser la justice, ils pèsent la violence. La déclaration du psalmiste est faite en sarcasme.

Mains. L'iniquité est conçue dans le cœur et exécutée avec les mains.

Ils s’égarent. Une généralisation selon laquelle les méchants manifestent habituellement une tendance au mal dès leur plus tendre enfance.

Leur poison. Les paroles malveillantes qu’ils prononcent (voir Ps. 140:3; Rom. 3:13). La vipère sourde. Leur méchanceté obstinée est comparée à l’entêtement de la vipère, ou aspic, qui refuse de se soumettre au charmeur de serpents. Le serpent n’est pas réellement sourd, mais le paraît en raison de la difficulté à le charmer. L’expression « sourd comme une vipère » remonte probablement à cette célèbre référence au charme des serpents (Eccl. 10:11 ; voir Jér. 8:17). L’idée reçue selon laquelle la vipère serait sourde et les serpents ne réagiraient qu’aux gestes du charmeur de serpents a été réfutée de manière concluante.

5. Charmeurs. Les charmeurs de serpents ont toujours été répandus en Orient et sont particulièrement connus en Inde. Ils gagnent leur vie en démontrant leur pouvoir sur les serpents par des exhibitions et en les faisant sortir des cachettes où ils se cachent pour constituer un danger pour les voyageurs.

6. Cassez-leur les dents. Le poète passe de l'image du serpent et du charmeur de serpents à celle de jeunes lions dont il faut briser les dents pour qu'ils ne continuent pas leurs déprédations (voir Ps. 3:7).

Les versets 6 à 9 contiennent une imprécation vigoureuse, empilant métaphore sur métaphore (voir p. 624). Ils montrent que Dieu rendra les juges injustes impuissants dans leurs desseins. Puisque les méchants ne peuvent être récupérés, le psalmiste prie pour qu'ils soient réduits à l'impuissance.

7. Se fondre comme les eaux. La prière du psalmiste est que ses ennemis périssent comme les eaux gonflées d'un torrent se perdent dans les sables du désert ou se dessèchent complètement dans la sécheresse de l'été (voir 2 Sam. 14:14; Job 6:15-17).

Qui se liquéfie. Fait peut-être référence à la croyance populaire selon laquelle l’escargot se dessèche progressivement, comme pourrait le laisser penser sa trace gluante. D’autres pensent que l’expression fait référence au dessèchement des escargots pendant la saison sèche. La naissance prématurée. Comparer Job 3:16.

9. Avant vos pots. L'image n'est pas tout à fait claire. Certains pensent qu'il s'agit de nomades du désert qui font un feu en plein air ; une rafale de vent éteint le feu avant que les récipients de cuisson ne soient réchauffés. La force de l'illustration est d'exprimer le désir du psalmiste que la destruction des méchants se fasse rapidement.

Se réjouira. Comparer Deut. 32:41–43. Il lavera ses pieds. Peut-être une allusion à une pratique que l’on pense avoir été courante dans les guerres de l’époque (voir Ps. 68:23). Par exemple, dans la littérature ougaritique (voir p. 618), on dit de la déesse guerrière Anat qu’elle « lave ses mains dans le sang des guerriers ».

11. Un homme. Tout homme, ou les hommes en général, reconnaîtront la vérité selon laquelle Dieu intervient dans les affaires humaines, récompensant la justice et punissant le péché.

Une récompense. Littéralement, " fruit " (voir Prov. 1:31; Isa. 3:10; 1 Tim. 4:8).

Il juge sur la terre. Bien qu'il semble parfois que Dieu permette que le mal et l'injustice sur terre se poursuivent sans entrave, il n'en reste pas moins que son œil est sur tous les méfaits des hommes pécheurs, qu'il en tient rigoureusement compte et qu'il interviendra en temps voulu. Il y a toujours une limite à ne pas franchir pour les méchants. Cette leçon est étroitement liée à celle que le roi Nebucadnetsar a apprise pendant ses sept années de folie