Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 52

Pourquoi te glorifies-tu ? Le verset 1 énonce le thème du psaume : les manigances pécheresses de l’homme sont vaines, car la bonté de Dieu se manifeste constamment dans la protection de ses enfants.

Nichol, F. D. (1978). Commentaire biblique adventiste du septième jour : La Sainte Bible avec commentaire exégétique et explicatif. Série de références de commentaires (Ge 1:1). Washington, D.C. : Association de publication Review and Herald.

Bonté. Héb. chesed, « amour divin » (voir Note additionnelle sur Ps. 36). La bonté et la miséricorde de Dieu sont constantes. Dieu. Héb. ’El, un titre censé désigner Dieu comme un être puissant (voir vol. I, p. 171). La majesté de Dieu est mise en contraste avec la petitesse du malfaiteur. Continuellement. Littéralement, « tout le jour ».

2. Les méfaits. Les versets 2 à 4 décrivent le porteur de mensonges. Le rapport trompeur de Doeg a entraîné le massacre des prêtres (voir 1 Sam. 22:9, 10, 18). La condamnation de la mauvaise langue est un sujet courant dans les Psaumes (voir Ps. 12:3; 55:9; 78:36; 109:2).

Selah. La présence de ce terme au sein d’une pensée concise, comme aussi au v. 5, semble indiquer qu’il n’a ici aucun rapport avec la division de la pensée (voir p. 629).

5. Détruis-toi. Il s'agit de la personne qui raconte des histoires. L'idée d'une destruction complète est soulignée par trois expressions verbales supplémentaires : " t'enlèvera ", " t'arrachera ", " te déracinera ".

Lieu d'habitation. Littéralement, "tente".

Arrache-toi. Comme un arbre arraché de ses racines et laissé à l'abandon, en contraste frappant avec l'état des justes décrit aux versets 8 et 9.

Verront. Voir Ps. 37:34. Rira. Voir le commentaire sur Ps. 2:4 ; cf. Rev. 18:20; 19:1–3.

Homme. Héb. geber, « homme fort » ; employé ici pour accentuer le contraste avec sa chute. Sa force. La faute de Doëg provenait de son manque de dépendance envers Dieu. Richesses. Il ne fait aucun doute que Saül récompensa Doëg pour son activité sans scrupules, consistant à traiter David avec duplicité (voir PP 659). Doëg était peut-être riche par lui-même et, par conséquent, enclin à compter sur sa richesse plutôt que sur Dieu.

Olivier verdoyant. Contrairement au tyran (voir v. 5), David prospère comme un arbre vivant et porte du fruit (voir le commentaire sur Ps. 1:3; 92:12–14). Je me confie. Contrairement à Doëg, qui se confiait dans ses richesses, David fit de Dieu sa confiance. Miséricorde de Dieu. Il s’agit apparemment d’une allusion à la seconde moitié du v. 1.

9. Tu l'as fait. David exprime sa foi en l'exaucement de sa prière (voir Ps. 54:7) : il a été délivré de la trahison de Doeg.

Attends ton nom. Voir Ps. 25:3, 5; 27:14. David exprime sa confiance absolue en Dieu et sa dépendance à son égard.

Les saints. Héb . chasidim (voir la note complémentaire sur le Ps. 36). Pour la grande miséricorde dont il a été l'objet dans cette affaire, David fait le vœu d'offrir une louange publique (voir Ps. 22, 25; 35, 18). La réunion de témoignage a une place de grande valeur parmi les "saints" de Dieu des derniers jours.