Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 47

1. Voix de triomphe. Voir 2 Sam. 6:15; 1 Chron. 15:28. Rien d'autre que des manifestations telles que des applaudissements et des cris ne semblait suffisant au psalmiste pour exprimer la louange qui est due à Dieu (voir Ps. 148, 149, 150)

2. Le Seigneur. Heb. Yahweh (voir Vol. I, pp. 171, 172).

Terrible. Dieu est digne d'une profonde révérence.

Sur toute la terre. Voir Ps. 46:10; Mal. 1:14.

L'excellence de Jacob. Ou « la fierté de Jacob », c'est-à-dire le pays de Canaan, un pays de beauté et de fertilité.

Sélah. Voir p. 629. Le mot se trouve au point de division de la pensée : les v. 1–4 expriment l'espérance du psalmiste ; les v. 5–9 décrivent l'accomplissement de cette espérance.

5. Dieu est monté. Une image de Dieu retournant à sa demeure après être descendu pour accomplir l'une de ses merveilles.

6. Chantez des louanges. Héb. zamar, racine de mizmor, " un psaume " (voir p. 627). Noter la force de la quadruple répétition de l'expression.

Roi de toute la terre. Voir v. 2 ; Ps. 46:10. Tel est le thème du psaume. Avec intelligence. Hébreu maśkil, un mot au sens incertain (voir p. 628). Puisque le terme apparaît dans la suscription de plusieurs psaumes (32, 42, 44, etc.), vraisemblablement comme désignation technique de tels psaumes, la proposition devrait probablement être traduite par « chantez un maskil » (voir RSV, « chantez des louanges avec un psaume »).

9. Princes. Soit les princes d'Israël, soit les princes des peuples des autres nations.

Même le peuple. Le mot "même" est fourni. La RV fournit " to be " et la RSV " as ", les deux lectures soutenant l'idée que les peuples des autres nations s'uniront au peuple du Dieu d'Abraham. Les convertis au Seigneur sont considérés comme les enfants d'Abraham (voir Gn 17,4; Rm 4,13-18; Ga 3,7).

Les idées des versets 8 et 9 sont développées dans les Ps. 97 et 99.

Boucliers. Il s'agit peut-être ici d'une figure des princes, en tant que défenseurs (voir Osée 4:18, où le mot pour " chefs " est, littéralement, " boucliers "). La LXX lit " puissants " pour " boucliers ", manifestement à partir d'un mot hébreu différent. Ceux qui gouvernent sont sous la domination de Jéhovah.

Puisque l'hébreu magen, " bouclier ", signifie aussi " supplication ", " requête " (voir sur Ps. 7:10), le passage devrait probablement être rendu par : "Vers Dieu vont les supplications de la terre ; il est grandement exalté".

Grandement exalté. Voir sur Ps. 46:10. Le thème du psaume est répété dans sa clause finale.